من يريد سوريا مدنية راقية وتقدمية علمانية , عليه تحجيم المد والقوى الأصولية بطرق فعالة قانونية وديموقراطية ,لا نقصد هنا اطلاقا استخدام العنف أو الأساليب الديكتاتورية أو الاستبداد أو قمع أي جهة ,ان كانت أصولية أو غير أصولية, انما تحجيم عن طريق تقديم بديل مقنع لدى معظم أفراد الشعب , فالشعب السوري لم يكن أصلا قبل ١٤٤٠ سنة طائفي, ولم يكن أصولي بالشكل الحالي والذي أصبح عليه في القرون الأربع عشر الأخيرة , ففي هذه القرون لم يتمرن على ممارسة التداول السياسي الحضاري في ظل احتكار العنف السلطوي والعنف الأصولي القريشي والعثماني لكل الممارسات السلطوية , التي تمثلت بالعنف حصرا وبنتائج ممارسات العنف بالسيف والسكين سابقا وبالمدفع والبندقية والقنبلة لاحقا , بالنتيجة اعتاد الشعب على أنين الجرحى وصراخ الأطفال قبل ذبحهم من الوريد الى الوريد , ثم الخطف والقتل والسحل والتدمير والقنص والتشبيح والتذبيح والسجن والتعذيب والقهر والفقر الخ , لابل تجذرت تلك الممارسات الوحشية في وجدانه وكيانه النفسي .
اختفى صوت الشعب السوري ولم يعد قادرا على تحريك لسانه ونطق الكلمة , لم يعد يفكر ويسأل ويجيب ويبدع ويذهب الى المسارح الرومانية الضخمة ويزرع الأرض , تحول الى عبدا بعد ان كان قيصرا وقانونيا وفيلسوفا , تحول الشعب الى رعية لدى رعاة البعير من بدو الجزيرة , طوال ١٤٤٠ سنة لم يعرف تاريخ المنطقة سوريا واحدا كزينون الرواقي أو بانيبال الحقوقي ولا شخصا كجوليا دومنا او زنوبيا أو عشتار او سمير أميس او غيرهم , استفاد الغزاة البدو بداية من خبرات بعض السوريين مثلا في الترجمة كاسحق ابن حنين وحنين ابن اسحق , ثم في الادارة مباشرة بعد الفتوحات , ولكن بعد التعريب انتهى أمرهم وانتهى دورهم حتى وجودهم , فشروط العهدة العمرية البربرية اذلتهم وارغمتهم على الانبطاح أمام وحوش براري بكسم بشر بصلافة ووقاحة لامثيل لها , فقبل اشهر زار الجولاني بطريرك المسيحيين في دمشق وقدم له هدية , والهدية كانت نسخة عن شروط العهدة العمرية , التي قدمها عمر ابن الخطاب الى بطريرك القدس بعد حصار القدس واحتلالها من قبل بدو الجزيرة , حاول الجولاني تذكير البطريرك بكونه عبدا ذليلا ,لايمكن تصور وقاحة بهائمية كوقاحة الجولاني الذي حاول تقليد المجرم المحتل عمر ابن الخطاب , الذي قدم لبطريرك القدس تلك العهدة العمرية ,وقلد ايضا في مناسبة أخرى مجرما آخر كان ابو بكر بخطبة “اطيعوني “, أفضل مافعلة المسيحيون كانت هجرتهم بحيث لم يبق منهم في سوريا والعراق الا أقل من ١٪من مجموع السكان , تمثل هجرتهم الآن استمرارا للهجرة المكثفة خصوصا بعد مجازر عام ١٨٦٠ , والقلة القليلة التي لاتزال في ديار العهدة العمرية تحلس على ” حقائب ” الهجرة بحيث لن يبقى منهم احد في البلاد .
لقد اغتالت الأصولية الفصائلية ثورة ٢٠١١, كما اغتالت السلطة ارادة الشعب السوري واستعبدته ,وليس من الغريب أن تجد الأصولية الدينية مرتعا جيدا لنموها في ظل سلطة لاتقل عنها عنفا واجراما وفسادا وأصولية!, يتوضع فساد السلطة بشكل رئيسي في السرقات والاستغلال وممارسة الفردية والاستئثار بمقومات المجتمع المادية والمعنوية,في حين يتوضع فساد الاصولية الاخونجية بالدرجة الأولى بالخلفية الفكرية من عنصرية ورجعية وعنف وديكتاتورية , وعدم تمكنها من مواكبة التطورات الحضارية , انها قمعية دموية , وافرازاتها كارثية ,لاتختلف هذه الافرازات من حيث كارثيتها عن افرازات السلطة الأسدية , لابل تبين انها أسوء من الأسدية بدرجات !.
هناك تناسب طردي بين الاجرام والتأخر , بين وجود انظمة سابقة ولاحقة لاتختلف عن السابقة سوى بكونها اسوء منها,يمثل اللاحق الجولاني السابق الأسدي بكامل علاته وأمراضه , لابل بكون الجولانية اسوء بدرجات من الأسدية مثلا في سلفيتها وأصوليتها , تحتاج الجولانية الى الأصولية , التي تجندها من الطائفة الجولانية , بينما لم يكن بامكان الأسدية تجنيد كل ازلامها من طائفة الأسدية , وبذلك جاء ٧٠٪ من ازلام الأسد من طائفة الجولاني كرئيس الوزراء ووزير الدفاع وقادة الأجهزة الأمتية والمشرفين عل السجون والتعذيب , معظم التوحش الذي مارسته الأسدية كان على يد اطراف سنية, والتحول الكلي الى العنصرية الطائفية كان على يد الجولانية , وعلى يد الجولانية الغيت المدنية بشكل كامل وسيطرت الأصولية السلفية بشكل كامل ,حولت الجولانية البنية السياسية الضامرة الى بنية طائفية متورمة ,ثم تحولت اصولية اقليات الى اصولية اكثريات , لاتحتاج الأكثرية الفاسدة الى الشراكة مع اي فئة كانت , بينما احتاجت الأقلية الأسدية الفاسدة لشركاء قد يكون بامكانهم تعديل فساد الأقلية بعض الشيئ , كل ديكتاتورية تحمي نفسها بالسلاح , والسلاح بيد اكثرية اخطر من السلاح بيد اقلية , ثم أن التخلص من أي مرض سلطوي أسهل عندما تصاب أقلية به , بينما يصبح من الصعب ازالته عندما تصاب الأكثرية به , لذا كون من يمارس البربرية اقلية أفضل من كون من يمارس البربرية أكثرية , لذا تعتبر بربرية الجولانية أسوء من بربرية الأسدية , واقتلاع الجولانية الممثلة كما تدعي ل ٨٠٪ من السوريين نظريا أصعب من اقتلاع الأسديةالممثلة كما تدعي لحوالي ١٢٪ من السوريين ,ولسوء حظ الجولانية تحولت الى اقلية بعد ان انقلب معظم السنة عليها لكونها لاتطاق, ولا يمكن حتى بالنسبة للسنة تحملها او التعايش معها.
لقد استمرت الأسدية في الحكم لمدة نصف قرن تقريبا لكونها تشاركت مع الفئات الأخرى مرغمة , بينما لايمكن ارغام الجولانية على المشاركة, لذلك سيتم ترحيل الجولانية على يد من أتى بها , أصلا كان الهدف الرئيسي لمن أتى بها قطع طريق امداد حزب الله بالمال والسلاح وهذا ما حصل , الآن يتم التحضير للمرحلة الثانية للقضاء عى حزب الله وعلى الجولانية بآن واحد , وذلك باشعال نيران حرب بين الجولانية وبين جيش ولي الفقيه الشيعي , والاتفاق سيكون على سعر المواجة مع حزب الله , كم سيقبض الجولاني وعلى ماذا سيحصل اضافة الى الكاش .
عموما يمكن القول أن مهمة الأسدية الاساسية اي البقاء حاكمة كانت أسهل من بقاء الجولانية حاكمة,للأسباب التي ذكرنا بعضها, ونضيف اسبابا أخرى منها ادعاء الأسدية الكاذب بكونها علمانية , بينما منع الغرور الجولانية من التلفظ بمفردة “ديموقراطية ” , ومنعت الوقاحة الجولانية من كسب اي ثقة من العلمانيين ,كون الأسدية اقلية وبالتالي عدم تمكنها من احتكار الفساد دفعها الى اشراك العديد من لصوص الأكثرية في السرقات , لذلك جلس حمشو والعديد من امثاله في القارب الأسدي , لابل كان اكثر من ٨٠٪ من اللصوص سنة , تمثل خطأ الجولانية الأول في الاعتقاد ان الجولانية ستحتكر ١٠٠٪من كل شيئ انطلاقا من اعتقادها بكونها تمثل ٨٠٪ من السوريين , الواقع تغير ولم يؤكد ذلك ,تقديرا لاتمثل الجولانية اكثر من ١٥٪ من السوريين , لذا اتت الجولانية بالمرتزقة القتلة من الايغور والشيشان بعشرات الآلاف, يبدو أن حساب البيدر لا ينطبق على حساب الحقل .
