الحتمية التاريخية , من سوريا الصغرى الى سوريا الكبرى !!!
سمير صادق , ميرا البيطار :
الفكر والممارسة وجهان لعملة واحدة , والتناقض بينهما قد يكون دلالة على وجود خللا في الفكر او في الممارسة او كلاهما , او مراعاة توازن مفروض , قد يكون من نتائجه اعاقة متطلبات التقدم والترقي والتطور الايجابي , لايتعلق التوازن بارادة جانب واحد , انما بارادة جوانب أخرى , وبظروف لايسيطر عليها من يريد التوازن والانسجام بين فكره وممارسته , وانما تسيطر على توجهاتها جهات أخرى تملك تأثيرا كبيرا على التوازنات السياسية .
الحزب السوري القومي الاجتماعي حزب علماني عقيدة ومبدأ , ويعمل في عدة دول منها لبنان , ولنلقي على لبنان نظرة عابرة بقصد التعلم من التجربة اللبنانية, هناك في لبنان منظومة سياسية , اتفق اللبنانيون عليها في الطائف بعد حرب دامت 18 سنة , اضافة الى الطائف , يمكن القول بأن هذه المنظومة المتمثلة بالمحاصصة الطائفية والتوافق الديموقراطي مفروضة من قبل دائرة مؤثرة من المجتمع الدولي , الذي يحميها ويرعاها وحتى يمولها , وفي ظل هذه المنظومة الفريدة من نوعها في العالم عاش اللبنانيون , وحياتهم كانت حتى وقت قريب أفضل بدرجات من حياة شعوب محيطهم .
لعلمانية الحزب السوري القومي وجهان , وجه مبدئي عقائدي اكتملت به شروط النهج العلماني من فصل الدين عن الدولة أو السياسة , ومن مقاومة تطييف المجتمع , ثم الدعوة الى العلمية ونبذ العشائرية وممارسة الانفتاح والنقد الذاتي ,تستقيم كل هذه المعالم المبدئية العلمانية مع الفكر السوري القومي الاجتماعي بشكل مطلق , وهذا واضح جدا من ادبيات وقوانين الحزب الداخلية المعروفة لدى كل مهتم بالساحة السياسية -الفكرية في هذه المنطقة.
أما السياسة والجو السياسي العام ثم قواعد اللعبة السياسية , فلا تخضع لارادة ومشيئة الحزب السوري القومي بشكل مطلق , ولا حتى بشكل جزئي كبير , انما تخضع بشكل رئيسي لارادة الغير الملتزم بالمحاصصة والديموقراطية التوافقية الناتجة عن انسجام لبناني بين الوعي الطائفي وطائفية الوعي , الذي عليه تحقيق استقرار يسمح بتطوير البلاد الى ماهو أفضل , ويحقق شروطا معاشة ومعيشية كانت ليست بالسيئة نسبيا مقارنة مع بقية شعوب الدول المحيطة بلبنان .
في هذا الجو كان على الحزب السوري القومي أن يقرر ان كان بامكانه التأقلم سياسيا ومرحليا مع الوضع اللبناني المراد والمفروض , والذي تمثل بوجود أحزاب تدعي مرجعية دينية لها , وكما هو معروف بشكل عام , ادعاء المرجعية الدينية لايعني وجودها واقعيا , وحتى الوجود الواقعي يختلف من حزب لآخر , فحزب الله أراد دولة الملالي ودولة الفقيه الدينية , لكنه غض النظر عن دولة الفقيه لعدم التمكن من تحقيقها كما اعترف نصر الله بذلك , ولكونها ممنوعة او حتى مرفوضة عالميا وغير مقبولة داخليا , بالرغم من عدمية مستقبل حزب الله , لايزال حائرا بين الحلم والواقعية , لايزال مدمنا على الكربلائية التي قتلت الحسين قبل ١٤٠٠ سنة وقتلت حسن ايضا قبل عام تقريبا !.
كانت الأحزاب اللبنانية الأخرى شكلية بخصوص الدينية , وفي ممارساتها كانت علمية مدنية , لايوجد في لبنان حزب يريد اقامة دولة دينية باستثناء حزب الله الضائع بين لبنانيته وايرانيته , بالنسبة للأحزاب الأخرى لا تأثير ملحوظ للمرجعيات الدينية عليها,مثلا على صياغة القوانين وحالة القضاء وحتى السياسة بشكل عام , لذلك فان التفاعل السياسي بمعنى العمل السياسي بين هذه الأحزاب والحزب السوري القومي الاجتماعي ممكن , وقد يكون منتج , كما هي حالة التفاعل بين الأحزاب الديموقراطية المسيحية بالاسم مع الأحزاب الاشتراكية في أوروبا , لا يمكن القول بأن الحزب الديموقراطي المسيحي في ألمانيا ليس حزبا علمانيا , والعلمانية لا تتعارض مع وجود أو عدم وجود الانتماء الديني عند الانسان العلماني , فقد يكون أكثر المشايخ تدينا من أكثر الناس علمانية , لذلك فان اقامة تحالفات سياسية بين الحزب السوري القومي وبين تلك الأحزاب لا يعني التخلي عن المنهج العلماني كهدف , ولا يعني الذوبان في الدينية الشكلية او الحقيقية . لننتقل الآن من الحالة اللبنانية الى الحالة السورية الأهم .
يعاب على بعض ممارسات الحزب السوري القومي الاجتماعي , مثلا عضويته في ما سميت الجبهة الوطنية في الحقبة الأسدية , في بلاد تقلصت بها الخيارات السياسية الى خيارين , ولنقل بشكل رمزي اما بشار أو أبو بكر ,اما بشرائيل أو عزرائيل , والعاقل في هذه الحالة المحصورة بين بشار وأبو بكر يختار بشار كأهون الشرور , من هذا المنطلق تأسست عضوية الحزب في الجبهة الوطنية ضد عزرائيل الأصولي , لم يكن الهدف نصرة بشرائيل , انما هزيمة عزرائيل الأكثر أهمية من أي شيئ آخر , هزيمة عزرائيل الذي مثل الفصائل الاخونجية ,كان بمثابة هزيمة للديكتاتورية الأسوء والأظلم .
سوف لن يكون المستقبل الافتراضي في حال اعتلاء عزرائيل كرسي الخلافة في دمشق مختلفا عن قندهار , لذلك قامت تشكيلة الجبهة الوطنية , التي عليها أن لا تكون أبدية مصيرية انما مرحلية لمواجهة اليقظة الأصولية الاخونجية الجهادية ,مؤخرا ساد الاعتقاد أن الأصولية لم تعد تهدد أحد على المدى المتوسط والبعيد وانها اندثرت ودمرت وسيتم دفنها كما دفن مرسي ,برهن الواقع عكس ذلك , لذا يتم الآن تجنيد قسم من داعش لمحاربة قسما آخر منها , اي اشعال نار حرب داعشية -داعشية داخلية ,ولهذا الغرض تم ضم الجولانية الى فريق مكافحة الارهاب , والأجر كان رفع اسم الجولاني واثنين من المجاهدين من قواهم الارهاب ,الهدف هنا كان مشابها للهدف من اقامة الجبهة الوطنية الأسدية مع وجود فرق بخصوص الاطار العام , الذي كان محلي في الجبهة الوطنية وأصبح عالمي -محلي مشترك في حال التحالف الدولي , الذي يضم الجولانية الآن , تعتبر سرعة انضمام الجولانية للتحالف الدولي ومباشرتها الفورية بمحاربة الأصول التي اتت منها دلالة على ضعف الجولانية وعلى حاجتها للاسترزاق من أجل البقاء ,السؤال كم ستطول حياة هذا الاتفاق !!!!
هناك العديد من القضايا الغير محسومة في هذه البلاد , التي تعيش سياسيا , حتى بعد أن بلغت من العمر قرنا كاملا, حياة الرعونة والطيشنة والرداءة , التي يمكن على مضض تفهم بعض جوانبها , مثل تشابك الديني مع السياسي وتداخل الخارجي مع الداخلي , واشكالية الخلل في الوعي القومي وقومية الوعي , لذا كان على الحزب السوري القومي وغيره العمل على تكريس النضوج , لأن النضوج ضروري وممكن أيضا , ولأنه للحزب نسيجا فكريا عقائديا , وكأنه مصنوع من أجل سوريا المستقبل , انه الحزب العلماني والعلمي النابذ للطائفية , الحزب قطري أو أقليمي سوري في زمن تنامي القطرية والاقليمية بعد مشرع الوحدة الفاشلة مع مصر , الحزب نظيف من الفساد المعمم في البلاد , والحزب ديموقراطي داخليا ,ينتخب وتتغير رئاسته دوريا ويحترم نظامه الداخلي , ولايمت الى القبلية العشائرية بأي صلة , لذلك فهو مهيئ لأن يلعب دورا ايجابيا بخصوص تطوير سوريا الى الأفضل .
قد يكون السوري القومي هو الحزب الوحيد في سوريا , فالبعث تحول الى ميليشيا عائلية والاخوان ليسوا حزبا سياسيا انما قطيع طائفي , والحزب الشيوعي كان من أهم البقية الباقية , الا أنه الآن سياسيا حطام , وبالرغم من ذلك فهو مؤهل لأن يتعافى ويلعب دورا ايجابيا في تطوير البلاد , هل نسينا حزبا آخر على درجة أهمية السوري القومي فكريا ومنهجيا في سوريا !.
لقد كان المطلوب من الحزب السوري القومي كبير , الأهم خص الأسدية , التي سقطت وستسقط الخلافة الأصولية لاحقا , على الحزب السوري القومي توظيف امكانياته في ترتيب الوضع السوري بعد القضاء على الأسدية, عن طريق اسلوب جديد نلاحظه بشكل واضح على تصريحات المسؤولين في هذا الحزب , الحزب لايدعم الأصولية السلطوية الآن , والوضع الآن مختلف عن الوضع في العام السابق وما سبقه , على الحزب أن يكون أكثر جرأة , لأنه ليس بمقدور الأصولية السلطوية التعامل مع السوري القومي بالملاحقة والافناء كما فعل البعث أيام أزمة مقتل المالكي وكما فعلت الناصرية سابقا , فالتاريخ لايعيد نفسه دائما , لا ننتظر احترام الحرية والديموقراطية والمساواة من الخليفة الجولاني , ومن المستحيل ان نتحول جميعا الى عسكر في صفوف الجولاني خليفة ابو بكر البغدادي لتكريس حكم الله وشريعته في هذه البلاد !.
هناك عددا كبيرا من القضايا الغير محسومة في سوريا , وذلك بالرغم من بلوغ البلاد كدولة شكلية من العمر مئة عام تقريبا , فالبلاد لاتزال تراهق , ولا تزال الطيشنة منهجها ,والحالة بهذا الشكل قابلة للتفهم على مضض , خاصة عند ادراك بعض الخصوصيات القطرية السورية , منها ومن أهمها تداخل القومي والديني مع بعضهم البعض , ثم تداخل الأمر الخارجي مع الأمر الداخلي , وتشابك الأمر بخصوص سايكس-بيكو بين من يعتبره تجزيئي وبين من يعتبره توحيدي , اذ أن التطورات الأخيرة أوحت بأن سايكس بيكو جمع على بقعة من الأرض مساحتها ١٨٥ ألف كم٢ أكثر مايمكن جمعه ,والأحداث الأخيرة في شرق البلاد وغربها وجنوبها توحي بأنه تم جمع ما لايمكن جمعه , نعتقد أن الوضع مرحلي ومغلف بالبدائية والعنف ويقظة الأصولية الأممية , ولطاما كان من مصلحة الجميع قيام دولة سوريا الكبرى فستقوم هذه الدولة , بالرغم من النكسات الأخيرة التي اصابت سوريا الصغرى والعراق وغيرهم , هناك حتمية تاريخية ستفرض نفسها مهما تعقدت الأمور وبالرغم من النكسات التي تعيشها سوريا الصغرى الآن .
سيكون للحزب السوري القومي الاجتماعي مكانا مهما في سوريا المستقبل , اي سوريا الكبرى , فالحزب بعلمانيته وعدم طائفية ونظافته وتنظيمه ووسادته التاريخية والفكرية يمثل سياسيا -فكريا الشكل الناصع والمنتتظر من المستقبل , تمكنت العلمانية من التحول الى منهجيات كل الدول المتقدمة في العالم , ولم تتمكن الهمجية الأصولية من التحول الى منهجية اي دولة متقدمة , اي أن تحول سوريا الى علمانية يمثل حتمية تاريخية , لا يمثل التطور مستقبلا من سوريا الصغرى الى الكبرى نوعا من الترف النظري الحلمي , انما واقعا ستفرضه مصلحة الجميع ,لم يكن هناك أي تقدم من خلال تداخل السياسي مع الديني ومن خلال ضعف الوعي القومي الوطني , الذي ولد من جديد قبل مئة عام تقريبا بعملية قيصرية , ولا يزال مدووخا يبحث عن نفسه , بعد مسجونية دامت اربع عشر قرنا
Post Views: 211
