م .  بيطار, ر.  منصور   :

  التبس   أمر   “الوطن”  السوري    بالنسبة للممارسين   للمساكنة   في   سوريا مع   أمر  الخلافة  , خاصة  العثمانية ,لم  يعد  بامكان  هؤلاء تحديد   اوليات   هويتهم  وانتمائهم   بشكل   يستقيم  مع    شروط   المواطنة    السورية ,   لكل  ذلك   دوافع  ومسببات , قد  تكون  متمركزة  لحد  الآن  بأكثرها  في  اللاشعور   الجمعي , ألا  أنها  بدأت  في  التمظهر  الشعوري,  الذي  نلاحظه  على  البعض في  خلال  مواقفهم   الخجولة الغير   صريحة     ,  مواقف مزيفة   مخاتلة ومتكاذبة .

 مسألة  المصارحة  والمجاهرة   هي  مسألة   وقت   ,   فالذي  يمارس  الآن  عثمانيته    تنويها   وبشكل  مموه , سيمارسها  مستقبلا  صراحة  , وما   ترسب  في  اللاشعود  سيطفوا   على  الشعور في  ظروف  مناسبة  ,  وسيتمظهر    بشكل  علني   ,نظن   بأن  حجم   التمظهر  العلني  مستقبلا  سيكون    أكبر  من   المتوقع , وسيعتبره  البعض  مفاجأة   , فالعثمانية تسللت  الى  وجدان  البعض,  ليس    لكونها  جرثومة   انتقلت  قسرا  الى   هذا الوجدان  ,وانما   لكونها  حالة لها   في   التاريخ  جذورا  عميقة  ,فحتى  قبل   الحرب   العالمية  الأولى كان  هناك   فريق   اسلامي     سوري   روج   للاستكانة   للخلافة  العثمانية ,  لأنه  لم  يعتبر   وجود العثمانيين   في  سوريا    “احتلالا  ” وانما  حالة  “شرعية”  مستمدة  من  شرعية      الخلافة  بشكل   عام  ,عثمانية   أو  عربية .

يخضع   تطور  ونمو   العثمنة  الى   العديد  من  الشروط   البيئوية  الدينية  والظروف  الموضوعية   , والتي  منها  تناقص   ضرورة  الاجتهاد  بخصوص  الدولة أو   الخلافة  الاسلامية   الأممية  الهلامية  والمبهمة  الماهية  , والتي     أعيى  تحقيقها  من     أرادها    ,  لذا      أصبح  غض  النظر  عنها    حتمي   ,  وفي  ظرف   حتمية غض  النظر  عن  الدولة أو   الخلافة    الاسلامية  الأممية  الكبرى , تمظهرت   تركيا  بمظهر  ذو   علائم  امبراطورية ,   وتبوأت     مركزا   بديلا   عن   الخلافة   الاسلامية    الأممية   الأكبر , وما   ساعد   على ذلك   التمظهر  كانت   نجاحات   تركيا     في  تحقيق   نموا  اقتصاديا   ملحوظا  واستقرارا   جيدا    نسبيا    , ثم    نجاح  اردوغان  في  العديد  من المناسبات  في  ممارسة  مايسمى  public  relations , كل   ذلك     أوحى    للعديد  من   السوريين   , بأن  الاردوغانية    حركة دينية  , ونجاحها  كان   نجاح  للدين  , ومقولة   الاسلام  هو  الحل  وجدت  في  الاردوغانية  برهانا  عن  صحتها ,  وبذلك   حول  هؤلاء  الاردوغانية  اعتباريا  الى  خلافة , واردوغان  الى    أمير المؤمنين   , 

ولماذا خلافة  محمدية   أممية   كبيرة   ؟؟  لنبدأ باحياء   الخلافة  العثمانية   التي  استمرت   400  سنة  على  الأقل    , بكلمة    أخرى  تحولت  انظار  الاسلاميين  من    الخلافة   الاسلامية  الأممية   الأكبر  , وتمركزت  حول     السلطنة   او   الخلافة العثمانية  , التي  حاول  بعض  الساسة  الأتراك   الترويج  لها  صراحة ,  كما  فعل   رئيس وزراء  تركيا   السابق  أوغلو ,  لقد   أوحى  اردوغان للاسلاميين   بأنه   اسلامي مؤمن ومقتدرعلى  ترتيب أمور  السياسة والحياة بالشكل الذي  يحقق للاسلاميين  ما  يطمحون   اليه … أي   الخلافة   الاسلامية  !.

لابد  هنا  من  التنويه  الى    أخطاء  فادحة   ارتكبها  بعض  العرب  في  تقييمهم    لاسلامية  اردوغان ونجاحاته  , فاردوغان  مسلم, يقول  عن  نفسه  بأنه تقي , ويقول  عن  نفسه  ايضا  بأنه  رئيس  دولة  علمانية , لاعلاقة لما   ظهر  من   نجاحات  اقتصادية   بالدرجة    الأولى   الى  الأسلمة  الافتراضية  التي مارسها  اردوغان  ,وانما عادت  النجاحات    الى  تراث  العلمانية    التركية    ,  التي  بدأت  بالأتاتوركية   الحادة  وتطورت  الى    الاردوغانية  الملتبسة دينيا ,  مهندس    النجاحات   الاقتصادية   التي    ظهرت   في   عصر   اردوغان , كان    رئيس  الوزراء     المتوفي   أوزال ,   أوزال   كان   من   أسس   للنمو   الاقتصادي,  الذي   نسبه   اردوغان     لنفسه   خلال    السنوات   العشر   الأولى   من   حكمه   ,  الآن  استنزفت    سياسات   أوزال   وبدأ     التدهو   الأقتصادي   الجامح   ,  الذي  قاد وسيقود الى  أزمات  ستقضي على  اردوغان   أولا .

في   هذه   البلاد  كانت  هناك  عدة  اتجاهات تفاعلت  وتعاملت   مع  التاريخ  العثماني  الذي  دام   400  سنة  تقريبا  ,   الاتجاه  الأول  عاد  الى بدايات  القرن  العشرين   ,   لقد   كان   الاتجاه  القومي  العربي  والسوري    الذي  استمد  البعث والسوري  القومي   منه  معظم  اركانهم  الفكرية   ,  هذا  الاتجاه  رأى   بأن  السلطة  العثمانية  كانت  كيانا  للعنصر  القومي  التركي , الذي  احتل  عدة  بلدان  منها  سوريا   الكبيرة  والصغيرة    ,  والسلطنة  العثمانية  كانت  مسؤولة  عن  التنكص  الحضاري  لتلك   البلدان  ومنها  سوريا ,  وهذا  الاتجاه    يقف  لحد  لآن  ببعد  عن  تركيا   وخاصة  بعد  تمظهراتها   العثمانية  الأخيرة  من  احتلالات  واقتطاع  من  الأرض  السورية  ,عفرين   ,اسكندرون  ,كيليكيا   وغيرهم,

هناك  اتجاه   آخر  ذو تأثير  لايستهان  به   ,هو  الاتجاه  الطائفي  الذي   تخفى   تارة  تحت  الطربوش  العثماني  وتارة  أخرى  تحت العمامة  الدينية  التقليدية    ,  هذا  التيار  بدأ   بالترويج   للاستكانة  للعثمانيين   في    أوائل  القرن  الماضي  ,  الا    أنه   انهزم    أمام  التيار  القومي  ,  وعاود  نشاطه  بعد  عام  1928   أي   بعد  ولادة   الاخوان  ,  الى  أن  أصيب    بالانتفاخ  في  العقود  الماضية   ,  وانتفاخه  بلغ   أقصاه   في  هذه  السنين ,  التي  عرفت  له  جناحا  عسكريا  متمثلا  بداعش  واخواتها  وجناحا  سياسيا  هم  الاخوان  المسلمين  ,   حاولت  حركة  الاخوان   في   أدبياتها  السياسية  التأسيسية   استعادة  الخلافة  بأي  شكل  كان    ,   هؤلاء   فشلوا  ووصلوا  الى   النتيجة  التي  تقول  ,   الخلافة  العثمانية    كافية   كبداية ,والانكفاء  عن  دولة  الخلافة    الأكبر مرحلي ,ويخضع  الى مفهوم التمكن  والتدرج , الذي هو أساس العمل الاسلامي السياسي والدعوي التقليدي  .

يقظة  العثمانية    في   نفوس  البعض   من  الذين  يمارسون  المساكنة  في  سوريا    خطيرة  على  سوريا   ,   لقد   وضع   هؤلاء  أنفسهم  في  قارب  الاغتراب  عن  سوريا, والخيانة    الكلاسيكية  لها , لقد   بلغ  جحودهم  حد  التأييد لتركيا  في  مساعيها  لاحتلال   أجزاء  من  سوريا ,  وكأن  سوريا  مستعمرة  من  قبل  السوريين  وما  على   العثمنة   الا  تحرير   سوريا  من  السوريين   وضم  ماتيسر  الى  الخلافة  العثمانية  التي  تمثل  بالنسبة  لهم   وضعا  شرعيا  ومشرعنا  من  قبل  الفكر الديني   .

جوهر   الدين   أممي  ومختلف  بشدة  عن جوهر   الوطن , فمن  يريد   وطنا   سوريا  عليه  الحفاظ  عليه , وليس  الحفاظ  على  تركيا   أو  غير   تركيا  أو  الأمة  الاسلامية    بشكل  عام   ,    لايجوز   أن  يخفق   قلب   السوري  للمحتل  العثماني  -التركي,  وفي  جيبه  هوية  شخصية  سورية,    لا  وجود  للقلب  العثماني  كبديل  عن  القلب  السوري   في  سوريا , وموطن  من  يرى  بأن  الخلافة  العثمانية لاتمثل    احتلالا استعماريا   لسوريا  , وتركيا  لم  ولن  تحتل  سوريا , هو   أنقرة  وليست  دمشق !