بين حق الله , حق الانسان …. الجزء الأول

 ممدوح  بيطار , ميرا  البيطار :

      تتمثل الصفات الرئيسية  لأسباب ازمات    المنطقة    بعدة  اشكال   منهم  ثنائية  التطرف -التعصب , لايعبر  التطرف     عن   حالة  سلبية   , وقد   يكون  دمجه  في  قائمة مسببات  الأزمات   خاطئا ,  التطرف   هو  موقف , وكل  موقف قد   يعتبر  بنظر  الآخر متطرف  , اي  بعيد   عن  مواقف   جهات   أخرى , كون   الموقف   قريب  او بعيد  عن  المواقف  الأخرى لايحوله   الى  خاطئ  او  مصيب , التعصب  على     العكس  من  ذلك ,لغويا    يشتق  التعصب من  ” العصابة”  التي  توضع  امام   العينين  , ووضع  عصابة  امام  العينين ,  اي فقدان   البصر لايمكن    أن  يكون   الا  سلبيا ,  بينما   لاتوجد   عصابة  امام   العينين   في  التطرف! .

 في   الفكر  هناك  ما  تسمى  الوسطية  او  مايمكن  تسميته  اعتدال , تتضمن   الوسطية  نوعا   من    التخلي الطوعي  عن موقف  قد   يكون صحيحا      , فالتوضع  بين   المواقف    او  في  وسطها لايعني   الحق  والصواب ,يتمثل   الحق  والصواب   في  نوعية  الموقف ,  الذي  ينتجه   العقل  والتفكير بغض  النظر   عن  كونه   في  الوسط  او  في   الأطراف ( متطرف),  قد يمثل  اقصى  الموقف    اليميني  او  اقصى  الموقف  اليساري   الحق  والصواب  , الوسطية  ليست  سوى  بازار   تتم  به مقايضة المصالح   ,  اي    التنازل عن  شيئ مقابل    الحصول  على  شيئ  آخر   بغية   الحصول   على   مايمكن  تسميته  وقف   اطلاق  النار  في  حرب  لاتزال  قائمة أو   معلنة , البازار  يؤجل    اتخاذ   القرار   النهائي  لفترة  ما , يبقى  التطرف  ايجابيا   لطالما  لم  يتحول  الى  تعصب  ,  يقود  الى  تجدد   الصدام   وعدم  توقفه   الا   بثنائية  الهزيمة –  الانتصار, تنكص   التطرف  الى    تعصب   يعني   القطيعة  والانعزال والانغلاق  على  الذات اي  يعني   الاصابة   بمرض   ذهني   خبيث.

 يمثل   التعصب حالة  قطعية دوغماتيكية لاتسمح   بوجود   طرفا  آخر  ,  المطلقية تساوي   الوحدة   القسرية  الخالية  من   النسبية   والمليئة   بالحقائق   المطلقة , ومن  يمثل    كل   ذلك بامتياز   هو   الفكر    الديني  , اي  مفهوم   الله  المطلق  المتعالي ,  الذي   يسقط   في  كل   الحالات  تقريبا   على  البنى  التحتية  اي   الأرضية ,  وهذا  يعني  تاليه  كل   شيئ ,  الصغار  يتحولون   الى  آلهة  كبار ,  اي يملكون   معظم   صفات   الله  السماوي الجبار ,  يصل الأمر   هنا   الى   عبادة   المتألهين   الذين   لايعرفون   سوى  الحلول    والأحكام  المطلقة ,  التي  من  طبيعتها   عدم مصداقيتها وعدم  صوابها ,  وكلما  ابتعدت   المطلقية  عن  المصداقية    واقتربت  من   الفشل تشددت   في   سلب  المواقف الأخرى المقبولة   والمنطقية    ,     يسمى   هذا   الوحدة القسرية   الشكلية   ويعني فرض   التجانس   ,  الذي  لايمكن   له   الا  أن  يكون   شكلي بوجود   الاختلاف  الطبيعي  .

 يختلف   الفكر  العلماني  عن   الدوغماتية   الدينية   المطلقة   بكونه   لايؤله  ولا   يعرف   حقيقة  مطلقة   , مرن  ونسبي   مؤقت  ومتغير   وليس   استعلائي وبالتالي   لايعبر   عن  ” الطبقية ” الفكرية   التي  تسيد  فكرة  ما   وتستعبد   فكرة أخرى ,  مهما   تطرفت   العلمانية    لاتتحول   الى  تعصبية   الا   عندما  تتنكص  بعامل    الانغلاق   الى   تعصب  أي  الى   طبيعة   الفكر   الديني ,  الذي قاد   الى  العديد  من  الاشكاليات , منها  فقدان     الهوية العصرية المتغيرة   عند   الدينيين   ,   نتيجة   التصاقهم   الايماني   بالماضوية  ,  التي  يعتبرونها   صالحة   لكل   زمان ,من    البديهية   أن  لايصلح   اي   شيئ  لكل  زمان  ومكان ! , اي   أن   هوية  بلغت  من   العمر  ١٤٤٠   سنة    لم  تعد  صالحة   للتنقل   في  التاريخ ,  تكمن   المشكلة  هنا   بعدم   تمكن   هؤلاء    الالاهيون   من  اكتساب   هوية  عصرية   ينتقلون   بها  الى  حاضر  ومستقبل   أفضل ,  البقاء  في  زمان معين  محدد   يعني   البقاء   في  حالة  هذا  الزمان   المعين ,  اي  تبعا   لذلك   بقاء   هؤلاء  الالاهيون   في مرحلة   الناقة  والجمل   وفي   حضارة  السبي  والسرقة   والنهب   اي   الفساد   , وهل   تعرف   البشرية   افسد   من  خير  امة  في   هذا   العصر وفي سابقه  !, وماذا  تعني  مفاهيمهم   الماضوية   عندما   يدفعهم    شعورهم    الى  ضرورة  التنقل   بالطائرة  والسيارة  ,  بينما   يوجههم ما تجذر   في   لاشعورهم   باتجاه ايماني خرافي    آخر   اي  التنقل   على   ظهر   الناقة  او   الجمل  ,  النتيجة ستكون   هنا ولادة  حالة  انفصامية   وحربا  داخلية     في   ذاتهم ,وخوفهم   من  المستقبل ,  لأن  قيدهم   ليس    بيدهم  , انما   في  يد  القضاء  والقدر وفي  يد   الحكمة  الالهية  ,  التي  انتزعت   ارادتهم , انهم  يسيرون من  مجهول  الى  مجهول  آخر ولا  يعرفون  اين سيحط  رحالهم,  انهم  يجوعون   الآن   بالرغم  من   الحكمة  الالهية ,  وكيف   سيكون  مصيرهم  عند  الاستمرار  بالاعتماد   على  تلك   الحكمة   الالهية؟ .

   لقد   وصل   عدد   اللاجئين  منهم   الى مناطق   الحكمة   البشرية   مثل   اوروبا   الى  الملايين ,  ولكنهم   استمروا      في  الهيتهم  واعتمادهم  على  الحكمة  الالهية ,  حتى  أن    التنكر   للواقع  وصل     ببعضهم   الى     القول  انهم  لم يلجؤا   الى  بلجيكا  على  سبيل   المثال ,  انما  الى   بلاد   الله   الواسعة  , والمساعدات   الاجتماعية  كانت  من  فضل  الله  وليس من انسانية   البلجيكيين , الله   يرزق  من  يشاء !!, ولماذا  لم  يرزقهم   الله   في    المناطق   التي  ولدوا  وعاشوا  بها؟ ,لقد  ظنوا  ان   الله   يتعامل   معهم حسب  تصنيفه   لهم  كخير   أمة , ولكنه   على  مايبدوا  كذب   عليهم  ,  نتيجة  للعديد  من  المفارقات وعدم   المقدرة   على  دمج  اللاجئين  في   المجتمعات  الأوروبة  تتم   الآن شرعنة   قوانين  وأحكام  تمكنهم من اعادة     ملاين   اللاجئين   الى  المناطق  التي  اتوا  منها .

 تحاول  العلمانية   التي  انتقلت   الى  هذه  المنطقة   قبل   بعض   العقود   تصفية  حساباتها   مع   كل  تلك   القيم  الماضوية   بما  فيها   القيم  الدينية , وذلك  بعد   فشل  مايسى   الاصلاح   الديني ,في  اطار  تصفية   الحسابات  اعلن  الفكر    الديني   النفير  العام ,  الذي   اطلق   عليه   اسم  الصحوة   , التي   انقلبت  الى  هزيمة   , لاحظنا   العديد  من  تجلياتها    في  مصر  على   سبيل   المثال  بهزيمة  مرسي  , ونلاحظها   الآن  حتى  في   السعودية   ومناطق   اخرى   مثل   ايران  ,  التي   ضربت  بعنف من   الخارج  ومن  داخل   المنطقة   مثلا   في   سوريا   ولبنان ,ففي   سوريا    يتم  التبرؤ  من   الاخوان وفي  لبنان   يتواجد  ذراع  ايران اي  حزب  الله   في  غرفة عمليات  بتر   الأذرعة  !