ممدوح بيطار, سيريانو :
يصر البعض في هذا المشرق البائس على وصف أو تعريف الحياة الجنسية التي لاترتكز على قواعد واسس أو أحكام الدين الحنيف وشريعته بأنها حياة جنسية اباحية , وبأن المرأة تتحول عندها الى مشاع , ,تبعا لذلك تتهم الحياة الجنسية من قبل هؤلاء المرضى نفسيا في معظم انحاء العالم بالاباحية والمشاعية الجنسية , في اوروبا على سبيل المثال!!!!!.
تكمن في هذه النظرة مغالطة منطقية قصدية , فالحياة الجنسية في أوروبا ليست اباحية والمرأة ليست مشاعا , انما هناك حرية جنسية , والحرية الجنسية لاتعني الاباحية اطلاقا ,انما تعني بلوغ المحبة , التي تحول الممارسة الجنسية الى اسمى صورها , الحب الملازم للممارسة الجنسية والسابق لها عادة هو بمثابة الغاء أو نفي للاباحية , فمن يعرف أوروبا يتعرف على ممارسات جنسية بين رجل وامرأة يحبون بعضهم البعض ويتوافقون مع بعضهم البعض ويمارسون الجنس مع بعضهم البعض , هذا الحب الذي يتقدم على العمل الجنسي هو الذي يرفع العلاقة الجنسية من مستواها المتوضع في حيز الأعضاء التناسلية , الى مستوى حيوي انساني اجتماعي حضاري , يتمثل في الوحدة مع الآخر رغبة وطوعا وحبا , ثم قبول الآخر والتفاعل الطوعي الارادي معه , الممارسة الجنسية الحبية الارادية هي شكل من أشكال الحياة الاجتماعية الصحية بوسائل أخرى !.
تشييئ الانسان يعني تبخيسه الى مرتبة الشيئ الذي يشترى ويباع , االتشييئ مفهوم احتقاري عدمي , لو مارسته قطاعات كبيرة من البشرية لزال المخلوق البشري من الوجود , التشييئ مفهوم مخجل ومذل ومستهجن ومرفوض , ومن هو المتهم في هذه البلاد بتبخيس المرأة الى الشيئ الذي يشترى ويباع, أي الى مادة استهلاكية ؟؟؟؟ هل هي علاقة الحب المسبقة للمرحلة التناسلية الجنسية أو انها الاتفاقية التي تحدد وتجمع الأطراف الموقعة عليها على أسس مادية؟ .
اشكالية المرأة المشاع هي اشكالية الرجل المشاع , والمشكلة تكمن في الرجل الذي يستهدفها , وأوضح الأمثلة عن المشاعية هو السبي في الحروب وتكديس الجواري كأعداد بلغت احيانا العديد من عشرات الآلاف , مثلا في كراخانات الخليفة الرشيد والخليفة عبد الملك وغيرهم ,تتمثل المشاعية البشعة الحيوانية في الاغتصاب الجماعي للنساء من قبل المجاهدين , كما جسدت ذلك امارة مؤمنين ابو بكر البغدادي , اذ تم في العديد من الحالات اغتصاب النساء جماعيا , ثم توزيع النساء على رجال الخلافة كتوزيع قطع الحلوى , كل ذلك يتمثل بشكل وصفي في الخلافة الخلافة وفي عقلية السبي , خاصة المشاع هي خاصة ذكورية بدوية كان لها للأسف تطبيقات حتى في القرن الحادي والعشرين , التاريخ االمحلي ذاخر بحالات من نوع المشاعية , التي يمارسها بشكل خاص من امتلأت عقولهم بالدين !.