بين التفخيخ والتفخيذ …..

 ممدوح   بيطار   ,  سيريانو :

     يصر   البرلمان    العراقي على   تعديل   المادة  ١٨٨ من   قانون   الأحوال   الشخصية   بشكل يسمح   للرجل   بالزواج   من   أربعة   نساء  بمنتهى    السهولة   ويسمح بالزواج   من    الرضيعة   بعمر    السنتين   والاستمتاع  بها   مفاخذة   على   ان   يتم   الولوج   بها   في   التاسعة   من   العمر    اقتداء   بالقدوة ,  التعديل   يعطي   رجال   الدين الصلاحية   الكاملة   بالتصرف    في   قضايا   الأحوال   الشخصية ,   لقد   ذكرنا     قانون   الأحوال   الشخصية   العراقي   كممثل    لبقية   الدول    العربية ,بالاعلان   العالمي   لحقوق   الانسان , فكيف ستواجه     هذه  القوانين    مضامين  هذا  الاعلان  الأممي   ,  الذي    يمنع   تزويج   القاصرات  , ويحدد    العمر   الأدنى   لامكانية    الزواج ,ثم انه لايسمح بتعدد الزوجات.

ينطوي  التفخيخ تحت عنوان التفجيرات الارهابية ,التي عانى العالم منها  بشدة  وارتكس  بشدة ايضا   ,يبدو  الان ان تصديرالتفجيرات  قد تاكل بشدة  وانحصرت التفجيرات تقريبا  في    داخل   او  جوف الدول   الارهابية   او   الداعية   للارهاب,  نعتبر   تزويج    القاصرات   ومفاخذة   الرضيعة    نوعا    سيئا   جدا   من   أنواع   الارهاب   او   التفخيخ    الهادف   الى   تشويه    المخلوق   البشري  مباشرة    وبدءا   من    الطفولة  ,  لا   أعرف كيف   يمكن    لطفلة   بعمر   تسع   سنوات   القيام   بالوجبات    البيتية    ثم    الزوجية  , ناهيكم   عن   الواجبات   تجاه     الأولاد  ,هؤلاء   الذين     يريدون   شرعنة    تزويج   الصغيرات    بعد   تعديل   المادة  ١٨٨   من   قانون   اللأحوال    الشخصية    يرهبون   المجتمع   عن   طريق   خلق      اشكاليات      لايمكن    حلها , وحتى   أنه   ليس  من  الممكن   نقاشها    لكونها   متوضعة   في   حيز   المقدس ,  وفي   حيز الالزام   بالطاعة  والانصياع ,   لقد   ثبت   أن   أي  نقد    للمرجعيات    المروجة   لتزويج   القاصرات   يقابل   بتهمة ازدراء   الأديان   ,   هذا    الاتهام    بحد   ذاته   ارهاب ,تمثل   مقولة  ”  وجادلهم   بالتي   هي   أحسن ”     تلفيقة   عملاقة   ,  خاصة    عندما   يوضع    في   وجه    هذه   المقولة   شعار ”   الذي   يجادلنا   بالقلم   نرد   عليه   بالرصاص ”   الذي    يعبر   عن    الواقع المؤلم   بأبشع   صوره.

لقد  تولى   الأموات  مسؤولية   حكم   الأحياء   في   هذه   المنطقة   ,    الثابت   في   حياة   متطورة   لزاما   ميت    ,  السياسة    المتطورة لزاما    حية   لطالما   بقيت   متطورة   ,  لاوجود    في     الحياة   الحقيقية   لايمان   بدون   مناقشة   ودليل    , والدليل   الثابت    ميت , وبالتالي  تحولت  مجتمعات    المؤمنين   حقا   بالصلاحية     لكل   زمان  ومكان   اي   بالثابت   الأبدي  ,   الى   مقابر   بحجم   الجغرافيا   التي   يعيش   هؤلاء   عليها    ,  لا   تتعلق   المشكلة    بكون    القدوة   قبل     ١٤٥٠   سنة   قد   تزوج     من  طفلة   عمرها   ست   سنوات ,  كل   ذلك   مات   , المشكلة    هي    باستمرار ممارسة  ارهاب    الذكورية    للمرأة   بدءا   من   كونها   طفلة الى   أن   تصبح   كهلة ,  وهذ   هو  مايراد    من   تعديل     المادة   ١٨٨   من   قانون   الأحوال   الشخصية    العراقي .

موضوع   المقال   الرئيسي  هو  تزويج    القاصرات واغتصاب    الطفلات    ,   التفخيذ    ليس    الا   ارهابا   من أحقر   اشكال   الارهاب    التي   عرفتها   البشرية , لاتكمن   أهمية   التفخيذ    بكونه   عملا    فرديا   ,  لأنه   ليس      فردي   ,  انما  جماعي  , تكفل  مواد    قانونية  ممارسته    , ليس   في   العراق   فحسب   انما   في   معظم   الدول   العربية ,   التي لم   تصدر   نتائج    احصائيات رسمية   حول     تزويج    القاصرات والمفاخذة  ,  ولكن    من   الملاحظ   على   منصات   التواصل   الاجتماعي   وجود اغلبية  لاتجد    في   المفاخذة     وتزويج   القاصرات   اي   أشكالية,     هناك   فئة   ثانية   من    المرقعين   الذين   ينصحون   بعدم   اثارة  مواضيع    من   هذا   النوع   بسبب    حساسيتها ,  لذا   يجب  ممارسة    الصمت    أوالتوجه   في   البحث   الى   قضايا   أخرى   أهم    , وكأنه   هناك  ما   هو  أهم   من   نذالة   لامثيل    لها   ,  نذالة   تعف   حتى   الحيوانات    عن   ممارستها ,    المرقعون هم   أصلا   مؤيدون   للمفاخذة  ,لكنهم   يخجلون    بعض    الشيئ   ,ويريدون   تجنب   الفضيحة ,  الفئة   الثالثة   هي   الفئة    الرافضة   والمقاومة    لانتحار   انسنة   الانسان على   مذبح    النذالة  والدناءة ,  التي تتم   شرعنها   قانونيا في  كيانات  تحولت   زرائب   لكائنات   اسوء   من   متوحشة   .

على   اي  قيم   وأحكام  يرتكز   تشريع     تلك   الممارسات  ؟ ,وما   مصدر   تلك   القيم  ؟ ,وبأي   عبارات   يمكن  لابل   يجب   توصيف    هذا   المصدر ؟وهل   توصيف    هذا   المصدر   بأنه  منحط    هو   حط   من  قيمته   أو  حقدا    عليه !  , أو   ازدراء   به أو   غير   ذلك ؟وهل    ازدراء    المصدر يكفي  ؟,   لسنا   من   المرقعين   ,  الذين   يكتفون   بالازدراء   ,    نحن    نحارب  شرعنة   التفخيذ  وتزويج   القاصرات     بكل    السبل  الممكنة    ,الا  أننا  نفضل   اساليب   الفضح والتوعية  ,  التي  تعتبر اشد  تأثيرا   من  أي   وسيلة   أخرى   خاصة   على   المدى   المتوسط   والبعيد  , تتضمن  وسيلة   الفضح  ازالة    الستر   عن   الانحطاط   الأخلاقي وقطع    كل    علاقة   للدولة   بالدين  ,  لانكتفي    باقصاء     الدين   في   دور   العبادة   , انما   نرى وجاهة   اسلوب    المعاقبة القاسية  جدا ,  ليس   فقط لممارس    تلك   الجريمة    ,  انما   لمن   يتقبلها     او   يروج   لها ,  الساكت   عن    الاجرام    مجرم ,والصامت   بخصوص    الاخوان    اخونجي ,  لأن   السكوت أو   الصمت    يشجع   الاخونجي على   التمادي   في   اجرامه ,  لايهمنا    توجيه  ماتسمى   تهمة   الكفر    لنا ,  لأن   الكفر   ليس   تهمة   انما   توصيف  لواقع    حقيقي   نعترف   به بكل   صراحة  ووضوح ,  متطرفون   في   الدفاع   عن     الحرية   , لكن    الحرية   ليست   حيوانية مفترسة  .

لانظن   بأن   الخمينية   كانت    المصدر    الوحيد لتلك الفاجعة   الأخلاقية ,  فكل     الفئات  الأخرى     ذات    النهج  المأخوذ عن من   أراد    تكملة  مكارم   الأخلاق بزواجه     من   طفلة   بربيعها    السادس, تتبنى    شرعية  ممارسات   من   هذا   النوع  , الممثل     للاغتصاب   بايشع    صوره   ,  اغتصاب    الطفلة   ابشع    بدرجات   من   اغتصاب   البالغة ,  التي   تتمكن   أحيانا  وبشكل   محدود من   الدفاع   عن   نفسها بعكس    الطفلة ,  التي لاحول   لها  ولا   قوة     ,  حتى   أنها   لاتدرك    ما   يفعل    بها.