تابع     العروبيون   الأحرار “ولتفادي ماقد يثيره ذلك لدى بعض ( القوميين والإسلاميين) الرجعيين فلامانع من إشارة خفيفة لاتتضمن معنى الانتماء بل مسحة خفيفة تشبه لونًا باهتًا أو إضاءة روحانية كشمعة ذاوية لايظهر لها أي أثر أو مدلول  في الواقع ,   لكن كيف يمكن تسويغ ذلك على فداحته وتمريره كبضاعة جديدة تمثل آخر كلمة للفكر السوري المبدع ؟

بحيلة منطقية بسيطة ولطيفة تتمثل بتبادل الأدوار المتزامن بين مفهوم حقوق المواطنة المتساوية للأفراد أمام القانون وحقوق المكونات الاجتماعية في تحديد شكل الدولة.

هكذا يصبح العرب الذين يشكلون مايزيد عن 85% من سكان سورية في موقع متساو من تحديد شكل الدولة الذي يتضمن أساسًا هويتها القومية الحضارية مع أصغر مكون ينتمي لقومية أخرى حتى لولم يكن يزيد عن 7% من السكان.”

نعم        هكذا    يجب   ان    يكون   الأمر ,  مساواة   بين    الجميع   بالحقوق   والواجبات   وبتعريف   الوطن     على  أنه   وطن   الجميع   , وليس   وطن    العرب   فقط ,  من   يدعي   بوجود    نسبة    ثابتة    لأحد   مكونات    المجتمع    السوري مثل   نسبة   ٨٥٪    عرب   ,  يعني    امتلاك   هذه   الفئة    لخواص    عضوية     ثابتة   تميزهم   عن   غيرهم   , هذا    هو   جوهر     العنصرية  البشع  ,   لكن     العروبة   ليست  خاصة   عضوية ,  انما     بمعظمها    ثقافة   مسيسة ومؤخرا   أصبحت   دينا   مسيسا  كالاخونج   ,    يبتعد   الانسان    عنها    او   يقترب   منها   تبعا     لنجاحاتها       او   لفشلها ,   معظم     السوريون    كانوا     تقديرا   عروبيون    في   يداية   القرن   العشرين  ,  ولكن   نظرا    لفشل   العروبة   في   كل    المجالات    ابتعدوا    عنها   اي     عن   من   يمثلها   مثل     الناصرية   ومثل   البعث   , وهل   يمكن    القول   ان    البعث والاتحاد     الاشتراكي   الناصري   يمثلون    ٨٥٪  من    السوريين !

يتابع    العروبيون    الأحرار    الطرح “سورية التي ينظر إليها علماء الأنثروبولوجيا المحدثين  باعتبارها الأرض التاريخية التي نشأت منها الحضارات السامية وفق أغلب التقديرات قبل ألفي عام قبل الميلاد، والتي شهدت الدول والامبراطوريات العربية قبل الإسلام بما في ذلك الامبراطورية التدمرية ومملكة الغساسنة وغيرها، سورية التي شهدت أول دولة – امبراطورية عربية امتدت من الصين إلى أسبانيا الحالية، وانطلقت منها جيوش الفتح التي أذهلت العالم حتى اليوم  سورية التي لم تغير هويتها ولغتها بعد احتلال روماني لمئات السنين، ولم تغير هويتها ولغتها وانتماءها الحضاري العربي – الإسلامي  أمام موجات متعاقبة من الغزو الصليبي والمغولي”.

هنا   يزور    العروبيون    الأحرار,   فالغساسنة    قوم   او   اقوام او   قبائل    الأزد او    قبيلة   آل   جفنة   هاجرت من    اليمن     الى   الجزيرة  ومنها     الى   منطقة    الأردن   واستقرت   قرب   نبع   غسان في   القرن   الثالث ميلادي   ,  هذه   القبائل     اعتنقت    النصرانية    المسيحية   ,حتى   ان   هذه   القبائل  حاربت   الى    جانب    البيزنطيين   وتمكن   ابن    الوليد   من     الانتصار   عليهم    في  معركة مرج   الصفر   عام  ٦٢٤  م,  وعام   ٦٣٦ م   دعم   ملك   الغساسنة جبلة   ابن   الأيهم   البيزنطيين    في   معركة   اليرموك    التي   انتصر   بها   جيش     ابن   الوليد   ,    اذن   لم   تكن   العلاقات    جيدة   بين   الغساسنة   وبين     عرب   قريش   ,  لابل   كانت   بينهم   حروب .

ثم   ماهي   علاقة     تدمر       بالجزيرة   العربية   او   بالعرب   بشكل   عام   ,    لقد    كان   في   تدمر    بدون    شك    بعض   المهاجرين   من    الجزيرة   العربية   ,  ولكن  حضاريا وثقافيا     وعمرانا   ولغة   ودين   لاعلاقة   لتدمر  مع    عرب   الجزيرة   ,  اذ   لاوجود   لتشابه   مهما   كان    طفيفا   بين   تدمر   وبين   وبين   مكة    ,  فتدمر   كانت    سورية , وسوريا   كانت   حضاريا    رومانية   بيزنطية    تعود    بشكل   رئيسي   سوريا  الى   حضارة   حوض   المتوسط  , ولم   تكن   لها    اي   علاقة    ذات   أهمية مع   الجزيرة   العربية   ومع    قريش   او   البدو ,  أي  أن   سوريا   لم   تكن   عربية   , قريش   ومكة  والمدينة   عربية   والعالم    التدمري    المتقدم    جدا   مختلف    جدا   عن   العالم   القريشي    المتأخر   جدا   , حقا   هوية    سوريا    العربية    ليست   قابلة   للبيع ,  اذ   لاوجود   لمن    يشتري   الانحطاط.

يتابع    العروبيون   الأحرار    ,   “سورية هذه ,يطرح البعض اليوم في واقعها الكارثي مستفيدًا من ذلك الواقع أن تتنازل عن هويتها العربية الإسلامية وتشطب ألفًا وأربعمئة عام من تاريخها لتصبح مجرد أرض محايدة  ليس لها تاريخ ولا هوية ولا انتماء,”,    كيف   ذلك  !!!  وهل     تلغى   سوريا   من   التاريخ     بالغاء   ال   ١٤٠٠   سنة   الماضية   , وماذا   قدمت   سوريا    المحراث  وسوريا   العجلة    وسوريا   الحرف   في   القرون   الأربع   عشر   الأخيرة   وفي   ظل    الخلافة   وظل    السلطنة    العثمانية   ؟؟؟   لاشيئ     على   الاطلاق   ,  هناك   يكفي     القاء    نظرة   عابرة        على     الآثار   والشواهد    التاريخية     الكثيرة   جدا    في   سوريا   ,    الشواهد    خالية   من    اي   اثر   ايجابيي    للوجود   القريشي   العربي    او     السلطاني   العثماني ….  لاشيئ   على   الاطلاق   !!

  ثم   يتابع    العروبيون   الأحرار  “يطرح ذلك بغلاف من الحداثة التي لم تعرف مثلها دول مثل فرنسا ذات الهوية الفرنسية التي تفخر بها مع وجود ستة ملايين مواطن فرنسي مسلم من أصول عربية وإفريقية بثقافة وحضارة مختلفة، ولاتعرفها دول مثل روسيا التي تضم الشركس والتتار والقوزاق والشيشان المسلمين بقومياتهم المختلفة,عفواً أيها السادة فهوية سورية العربية – الاسلامية ليست للبيع.”

 يثني    العروبيون   الأحرار    على    السوريين   كونهم   لم    يغيروا    لغتهم  , بالرغم   من    الاحتلال    الروماني    لمدة   ٧٠٠   سنة   تقريبا , ويعتبر   هؤلاء   العروبيون    محافظة      شعوب   بلاد   الشام   على   لغتهم   الآرامية   امرا   ايجابيا   يستحق   الثناء ,   الأمر   مشابه   بخصوص   اللغة   الأمازيغية   والقبطية     وغيرهم , ولكن    الغزاة    الفاتحون    من   جهة    أخرى  مارسوا    التعريب   ,   خاصة    تعريب   الدواوين    في   العصر   الأموي ,  الذي    يعتبره   العروبيون      امرا    حميدا  ,  ونحن   نعتبره      أمرا    اجراميا ,  وحتى    القانون    الدولي    في   هذا   العصر   يعتبر   تغييير   خواص    شعب   منطقة   محتلة    لغة    أو  دين   …الخ    عملا    اجراميا ,     العروبين  يعتبرون   الفتح   تحريرا   بعكس   عصبة   الأمم   التي   تعتبر   الفتح   اجراما   لا  مثيل    له    ,  لذللك   منعت   استخدام   مفهوم   الفتح    بعد   الحرب   العالمية   الأولى   ,  والمنع   ساري   المفعول   حتى   هذه   اللحظة   ,  هل    يتجرأ  سياسي   عربي      في     الأمم   المتحدة    بالقول   ان   فتح   اسبانيا    أو   الهند  كان    تحريرا   لها   ؟؟عروبتكم    صفرا     على   شمال   التاريخ   ..!