ممدوح بيطار, ميرا البيطار :
يعود التأخر في بعض جوانبه الى التباس الممارسة العسكرية المتمثلة بالغزوات والاحتلالات مع موضوع التحضر , مع العلم أنه كان من المعروف حتى في تلك الأزمنة , بأن ممارسة الحروب والاحتلال والفتوحات لبلاد وأرض الآخرين يتناسب طردا مع الحيونة والتوحش ,منطقيا يجب على من يصف هلاكو بالهمجية أن يستخدم نفس التوصيف بخصوص خالد ابن الوليد وغيره , لقد ابتكر فقهاء الدين المسيس والمعسكر العديد من الفتاوى لتبرير الحروب , من أهم الفتاوى كانت تلفيقة ” الفتوحات ” المفروضة والمبررة من قبل الله بقصد نشر الدين الجديد .
حقيقة لم تكن الغزوات الا احتلالات استعمارية بقصد جمع المال والنسوان والسبايا والعبيد , النتيجة كانت امتلاء بيوت مال الخلفاء على الأخص الأمويين بالمسروق والمغتصب عن طريق الجزية وغنائم الحرب واختطاف العذراوات , لقد امتلأت قصور الغزاة بالجواري والغلمان والمخاصي من العبيد , ولم تكن الدعوة الى الدين الجديد الا تغطية لعملية سرقة الأرض ونهب الناس , وبذلك لم يختلف بدو العرب عن التتر والمغول والعثمانيين والغرب ..الخ الا بتدجيلة ”الفتح “, اضافة الى تدجيلة أخرى هي تدجيلة الدفاع عن الدين , فمن أجل الدفاع عن الدين الحنيف كان من الضروري احتلال اسبانيا و أجزاء من الهند حتى حدود الصين ثم سوريا ومصر وغيرهم أي مايعادل تقريبا ربع الكرة الأرضية , التاريخ لم يعرف تهديدا صينيا أو هنديا أو اسبانيا أو سوريا أو مصريا للجزيرة العربية, أي أرض الدين الجديد , لذلك فان أطروحة الدفاع عن الدين الحنيف كانت تلفيقة كغيرها من التلفيقات الضرورية لتبرير الفعلة الساقطة .
على أي حال, ظن بدو العرب بأن التحضر يتمثل بالاثراء عن طريق نهب الغير , ثم اختطاف السبايا وتجميع عنائم الحرب , الذي يقابله في هذا العصر التعفيش والفساد , اي الاعتماد على حق القوة كبديل عن قوة الحق , الى أن عاملهم الغير حسب مبدأ قوة الحق , فطردهم من اسبانيا ومن الهند وغيرهم من المناطق المفتوحة يمثل قوة الحق , قوة الحق قهرت حق القوة الفتوحية الاستعمارية والاستيطانية , الى أن عاد الغرب مؤخرا بحق القوة محتلا لبلدانهم ومستعمرا لهم وفارضا عليهم نظرته .
كان ذلك بمثابة صدمة لم يتمكن بدو العرب من التفاعل معها ايجابيا , ففي وجدانهم تجذر العنف والحرب والفتوحات المربحة ثم الكسب الغير مشروع , ألا أن هذه الجذور تيبست بفعل تآكل المقدرة العسكرية وتبخرها , فالمقدرة العسكرية لم تعد تقاس بالسيف , وانما تحتاج الى العلم والمعرفة, التي لم يمتلكوها ولم يخلقوها , ,لقد حاربوا العلم والمعرفة وتبنوا النقل والتشدد , ظنا منهم بأن التشدد في النقل يكفي , تجمد وتسمر المؤمنون واستقروا في مواقع متأخرة من التطور البشري , وبالنتيجة تأخروا عن الركب الحضاري العلمي والمعرفي وسقطوا في هاوية الضعف والانحلال المستمر حتى هذه اللحظة .
تجذر مفهوم التمتع بالكسب الغير مشروع في النفوس, وكان الأب الشرعي لظاهرة الفساد , التي تتميز بها هذه الشعوب الى الآن , لم يعد بالامكان سرقة ونهب الغير , لذا تحولوا الى سرقة ونهب جيرانهم وأبناء بلادهم , بدلا من الغزو الخارجي والتحارب مع الخارج جاء الغزو الداخلي والتحارب في الداخل , بشكل حروب أهلية وخلافات لم يكن لها من الأسباب الموضوعية الا الشغف في ممارسة العنف المتجذر في النفوس والادمان على التحارب ثم الاعتياش من ممارسات الفساد كالسلب والنهب , التي اعتادوا واعتمدوا عليها في تأمين الرزقة ظنا منهم الى الأبد , لذلك لم يهتموا بثقافة العمل والانتاج والعيش من عرق الجبين وتحولوا بالنتيجة الى شحادين .
نظن بأنه لولا الخلفية العقائدية , التي تختزن العنف وممارسة التحارب والظن بأنهم خير أمة ,لما انفجر العنف والتحارب داخليا بالشكل الذي نعرفه مؤخرا ,بعد أن أصبح خارجيا بحكم المستحيل ,اضافة الى ذلك هناك شرعنة مقدسة للسلب والنهب , الذي اعتبر حلالا زلالا للتنعم به كما جاء في النصوص , لم يدرك الناهبون الفروق الجوهرية بين توجه العنف الى الخارج مقارنة بتوجه العنف الى الداخل , فقد يأتي العنف الخارجي على من يمارسه ببعض المكاسب المادية ,بينما توجه العنف الى الداخل لايجلب الا الخراب والدمار والخسائر واندثار الأوطان .
بشكل عام يمكن القول بأن تجذر العنف في النفوس والميل العصابي القسري للتحارب ثم ضمور ثقافة العمل والانتاج اضافة الى شرعية غنائم الحرب , الذي تحول الى داخلي , كان من أهم أسباب تأخر شعوب الفتوحات والغزوات , كل ذلك الهاهم عن الانشغال بما هو خلاق ومفيد وشغلهم بما هو سيئ وهدام للأوطان , التكسب الغير مشروع عن طريق استغلال الآخرين ونهبم وسرقتهم رفع مستوى فساد الأخلاق عند الشعوب والجماعات الغازية , وأسس بشكل رئيسي للانهيار والاندثار الذي نراه ونلمسه في هذا العصر
Between the power of right and the right of power, the best nation is delayed
google translation
byMamdouh Bitar, Mira Bitar
We will address the issue of militarization, violence, corruption, and their relationship to backwardness. On other occasions, it was talked about paralysis of the mind due to transfer, and it was pointed out that criticism of religion is limited to the political sphere of it, but it must be recognized that it is difficult to separate the religious from the political in politically tainted religion, presenting religious thought in any form. It was one of the tasks of the believers, and not the task of others. Those responsible for those propositions and practices before society are the believers as well, whether this proposition is true or false
The delay in some aspects is due to the confusion of the military practice represented by invasions and occupations with the issue of civilisation, knowing that it was known even in those times that the practice of wars, occupations and conquests of the countries and lands of others is directly proportional to animality and savagery. Logically, those who describe the destruction of barbarism must use The same description applies to Khaled Ibn al-Walid and others. The jurists of politicized and camp religion have created many fatwas to justify wars. Among the most important fatwas were the fabrication of “conquests” imposed and justified by God with the intention of spreading the new religion
In fact, the invasions were colonial occupations with the intention of collecting money, women, captives, and slaves. The result was that the wealth houses of the caliphs, especially the Umayyads, were filled with stolen and usurped goods, the spoils of war, and the kidnapping of virgins. The invaders’ palaces were filled with female slaves, boys, and eunuchs, and the call to the new religion was nothing but Covering the process of stealing land and plundering people, and thus the Arab Bedouins did not differ from the Tatars, Mongols, Ottomans, the West, etc., except by the pretense of “conquest”, in addition to another pretext, which is the pretense of defending the religion. In order to defend the true religion, it was necessary to occupy Spain and parts of India up to the borders of China, then Syria, Egypt and others, which is equivalent to approximately a quarter of the Earth. History has not known a Chinese, Indian, Spanish, Syrian or Egyptian threat to the Arabian Peninsula, that is, the land of the new religion. Therefore, the thesis of defending the true religion was a fabrication like other fabrications necessary to justify it. The fallen verb
any way, the Arab Bedouins thought that civilization represented enrichment by plundering others, then kidnapping captives and collecting the spoils of war, which in this era is matched by plunder and corruption, that is, relying on the right of force as an alternative to the power of right, until others treated them according to the principle of the power of right. Their expulsion from Spain, India, and other open areas represents the power of right. The power of right defeated the right of the conquest, colonial and settler power, until the West recently returned to the right of power, occupying their countries, colonizing them, and imposing its view on them
This was a shock that the Arab Bedouins were unable to interact with positively. In their consciences, violence, war, profitable conquests, and then illegal gain were rooted. However, these roots hardened due to the erosion and evaporation of military ability. Military ability is no longer measured by the sword, but rather requires science and knowledge, which They did not possess it and did not create it. They fought science and knowledge and adopted transmission and extremism, thinking that strictness in transmission was sufficient. The believers froze and became stuck in positions that were late in human development. As a result, they fell behind the ranks of scientific and cognitive civilization and fell into the abyss of weakness and decadence that continues until this moment
The concept of enjoying illegal gain took root in souls, and was the legitimate father of the phenomenon of corruption, which characterizes these peoples until now. It was no longer possible to steal and plunder others, so they turned to stealing and plundering their neighbors and the people of their country. Instead of external invasion and war with the outside came internal invasion and war. Internally, in the form of civil wars and disputes that had no objective causes other than the passion for practicing violence rooted in the souls and the addiction to war, then living from corrupt practices such as robbery and plunder, which they were accustomed to and relied on to secure their livelihood, thinking that it would last forever. Therefore, they did not care about the culture of work and production. They live by the sweat of their foreheads, and as a result they turn into beggars
We believe that if it were not for the ideological background, which contains violence, the practice of war, and the belief that they are the best nation, internal violence and war would not have exploded in the way we know it recently, after it became virtually impossible externally. In addition to that, there is a sacred legalization of robbery and plunder, which was considered permissible and permissible to enjoy, as stated. In the texts, the plunderers did not realize the fundamental differences between violence directed externally compared to violence directed internally. External violence may bring some material gains to those who practice it, while violence directed internally only brings ruin, destruction, losses, and the extinction of homelands.
In general, it can be said that the rooting of violence in the souls and the forced neurotic tendency to war, then the atrophy of the culture of work and production, in addition to the legitimacy of the spoils of war, which turned internal, were among the most important reasons for the delay of the peoples of conquests and conquests. All of that distracted them from preoccupying themselves with what was creative and useful and preoccupied them with what was not. Bad and destructive to the homeland, illegal gain by exploiting others