سمير صادق , عثمان لي :
يتمبز النظام” الجمهوري” العربي عن بقية الجمهوريات في العالم بالعديد من المعالم الأساسية , فمن أصبح رئيسا في سوريا وغيرها من معظم البلدان العربية يريد أن يبقى رئيسا , ان كانت رئاسة الجمهورية أو رئاسة بلدية او رئاسة فريق تنظيف الشوارع , الرئيس يبقى رئيسا تماشيا مع التراث العربي الأصيل , واحتراما لقوانين الوراثة , المحروس يرث عن والديه العديد من الخصائص مثل لون البشرة وطول القامة وغير ذلك , وبنفس الآلية يرث المحروس عن ابيه المقام اي الرئاسة او الملكية او الزعامة او غير ذلك .لقد نجح توريث الرئاسة في سوريا , وجلس المحروس على الكرسي ,بالمقابل فشلت محاولات التقليد التوريثي في ليبيا ومصر واليمن والعراق , الفشل ازعج الرؤساء وانجالهم مثل صدام وقصي وعدي ثم نجل القذافي وجمال مبارك وحسني مبارك وغيرهم , خاصة بعد وقوف نجل مبارك أمام القضاء , وبعد ملاحقة قصي وعدي حتى الموت , حتى الوريث السوري يعاني من المضايقات , فاضبارته في محكمة الجنايات الدولية تنتظر التداول والبحث , ويقال على أنه ملاحق من فبل الانتربول, كما كان حال زميله البشير , ولولا الفيتو الروسي لتمت محاكمته قبل وقت طويل , عموما يعاني الوارثون من صعوبات عديدة , فعائشة القذافي المؤتمنة على مبلغ ١٢٥ مليار دولار تعيش تحت الاقامة الجبرية في عمان , والدولارات التي وضعت في البنوك على اسمها طارت , لايتسع المجال لذكر أكثر من الأمثلة والتفصيلات بهذا الخصوص .
التوريث وابدية الحكم متجذر بعمق في الوجدان العربي , والتوريث يعود الى صلب الثقافة البدوية , هارون الرشيد قال ” لو مالأني عليه ولدي لعلوت رأسه بسيفي هذا ” , ولم يكن للخليفة الثالث عثمان رأيا آخر , رفض عثمان التغيرات التي طالب بها “الرعاع” , هنا قال ” لا أخلع قميصا البسنيه الله ” وفضل الموت على خلع القميص اي على الكفر , فخلع الرقبة كان بالنسبة له أسهل من خلع القميص , وكان له ما اراد , وما أشبه الأخ معمر القذافي بعثمان .
أول من عهد بالولاية لمن بعده كان أبو بكر , الذي عهد بها لعمر , وعمر عهد بها لستة , عليهم أن يختاروا أحدهم فكان عثمان , الابن يزيد ورث الوالد معاوية , ادام الله علينا التوريث ووفق الوارث وأسكن الموروث فسيح جنانه ,ورث سليمان داوود , وكان الأنبياء يخلفهم الأنبياء , والملوك يخلف بعضهم بعضا , كلما مات ملك خلفه ملك ” اني جاعل في الأرض خليفة (البقرة )” , اي يخلف الناس بعضهم بعض جيل بعد جيل وقرن بعد قرن , لذلك كان الملوك يعهدون بالأمر الذي استخلفهم الله فيه الى من بعدهم من اولادهم بالدرجة الأولى او غير اولادهم , وهكذا طهر آل سعود عن طريق التوريث البيت السعودي من معاصي الشبهات والشهوات , حتى اصبحت الجزيرة بعونه علما للهداية واشعاعا للنور, حتى الجمهوريات لم تحد عن هذا المنهج المبارك .
حتى المفردات اللغوية طورت نفسها باتجاه ثقافة التوريث , ففي سوريا وخارج سوريا استيقظت بعض المفردات الخاصة بالملوك من القبر , مثل مفردة مبايعة ومفردة عهد ثم ولاية الخ , اي ان اللغة شاركت في نكبة التوريث , الذي تأسس بشكل رئيسي على مرض “متلازمة الأبناء ” الممثلة لخلل عقلي – نفسي , ابتلى العقل العربي حكاما ومحكومين به .
لم تنحصر الاصابة بمتلازمة الابناء على الحكام الزعماء , انما كان للاصابة بهذا التناذر مستوى شعبي ايضا , أي التوريث على المستوى الشعبي , لقد كان مستوى الزعامات تتويجا للمستوى الشعبي ,ولكي تنجح عملية التوريث على مستوى الزعامات لابد من تكريس هذا التوريث من قبل المستوى الشعبي , أي القبول الاجتماعي به , الذي يتبادل مع مستوى الزعامات الفوائد والمكاسب , وعلى المستوى الشعبي يتم تبادل المصالح والفوائد بين الفئات المختلفة .
لايقتصر التوريث على مايملكه المورث , انما يتعدى ذلك الى توريث ما لا يملكه هذا الشخص , فالدولة ليست ملكا لرئيسها , لكن الرئيس الوريث يرثها من الموروث كأملاك خاصة , ذات المنهجية نجدها على مستويات الرئاسات الأخرى والادنى من مستوى الرئاسة , هنا لايشترط ان يكون الوارث شخصا , انما قد يكون فئة او طائفة , كما هو الحال مع وزارة الأوقاف , ولدرجة شبه مطلقة مع وزارة الاعلام ووزارة الخارجية الخ. متلازمة الأبناء قديمة وبدايتها كانت في اواخر الخلافة الراشدة , ثم استمرت في الخلافة الأموية ثم العباسية ومن ثم في السلطنة العثمانية , ثم غابت وعادة الى الظهور في العصر الحديث , واول من اصيب حديثا بهذه المتلازمة كان الحكم السوري خاصة بعد ١٩٧٠ , ومن ثم تمددت وانتشرت في العديد من الجمهوريات العربية مثل مصر وليبيا والعراق واليمن وغيرهم , الفضل في انتشار منظومة التوريث في العصر الحديث يعود الى الحكم السوري والى العروبية التيوقراطية المتنكصة الى العائلية والقبليةوالدينية ثم العشائرية
Authoritarian and popular inheritance, offspring syndrome…
google translation
Samir Sadiq, Othman Lee:
The Arab republican system between totalitarian failure and the problematic alternative. Whoever becomes president in Syria or other most Arab countries wants to remain president, whether it is the presidency of the republic, the presidency of a municipality, or the leadership of a street cleaning team. The president remains president in keeping with the authentic Arab heritage, and in respect of the laws of inheritance.
Samir Sadiq, Othman Lee:
The Arab republican system between totalitarian failure and the problematic alternative. Whoever becomes president in Syria or other most Arab countries wants to remain president, whether it is the presidency of the republic, the presidency of a municipality, or the leadership of a street cleaning team. The president remains president in keeping with the authentic Arab heritage, and in respect of the laws of inheritance.
The guarded inherits many characteristics from his parents, such as skin color, height, etc. By the same mechanism, the guarded inherits from his established father, i.e. presidency, ownership, leadership, etc. The inheritance of the presidency succeeded in Syria, and Al-Mahrous(son) sat on the chair
On the other hand, attempts at a hereditary tradition failed in Libya, Egypt, Yemen, and Iraq, The failure disturbed and defeated presidents such as Saddam, Qusay, Uday, then Gaddafi’s son, Gamal Mubarak, Hosni Mubarak, and others, especially after Mubarak’s son stood before the judiciary, and after he was pursued, Qusay and Uday are to the point of death.
Even the Syrian heir suffers from harassment. His case in the International Criminal Court is awaiting discussion and investigation. He is said to be persecuted by Interpol, as was the case with his colleague Al-Bashir. Had it not been for the Russian veto, he would have been tried a long time ago.
In general, the heirs suffer from many difficulties. Aisha Gaddafi, who is entrusted with $125 billion, lives under house arrest in Amman, and the dollars that were placed in banks in her name have flown away. There is not enough space to mention more examples and details in this regard.
Inheritance and the perpetuity of rule are deeply rooted in the Arab conscience, and inheritance goes back to Bedouin culture. Harun al-Rashid said, “If my son had given me power over him, I would have lifted his head with this sword of mine.” The third caliph, Othman, had no other opinion. Othman rejected the changes demanded by the “rabble,” here he said. “I will not take off a shirt, may God bless me.” He preferred death to taking off the shirt, that is, over disbelief. For him, taking off the head was easier than taking off the shirt, and he had what he wanted, and Muammar Gaddafi resembled Uthman.
The first to entrust the guardianship of those after him was Abu Bakr, who entrusted It was given to Omar, and Omar entrusted it to six. They had to choose one of them, and it was Othman. The son Yazid inherited from his father, Muawiyah. May God preserve the inheritance, grant success to the heir, and make the inheritor dwell in peace. Solomon inherited David, and the prophets were succeeded by the prophets, and the kings succeeded one another. Whenever a king died, his successor King “Indeed, I will place on earth a successor (the cow),” meaning that people would succeed one another, generation after generation, and century after century. Therefore, the kings would entrust the matter in which God appointed them as successors to those after them, whether primarily from their children or other than their children, and thus the House of Saud was purified through Bequeathing the Saudi house is one of the sins of doubts and desires, until the island became, with his help, a flag of guidance and a ray of light. Even the republics did not deviate from this blessed approach. Even the linguistic vocabulary developed itself towards the culture of inheritance. In Syria and outside Syria, some vocabulary related to kings awoke from the grave, such as the word pledge of allegiance, the word covenant, then guardianship, etc., meaning that the language participated in the calamity of inheritance, which was mainly founded on the disease “children’s syndrome,” which represents a defect. Mentally – psychologically, the Arab mind afflicted rulers and those ruled by it. The affliction of the son syndrome was not limited to rulers, but the affliction of this syndrome had a popular level as well, that is, inheritance at the popular level. The level of leadership was the culmination of the popular level, and in order for the process of inheritance to succeed at the level of leadership This inheritance must be established by the popular level, that is, social acceptance of it, which exchanges benefits and gains with the leadership level, and at the popular level, interests and benefits are exchanged between different groups. Inheritance is not limited to what the inheritor owns, but goes beyond that to bequeathing what this person does not own. The state is not the property of its president, but the heir-president inherits it from the estate as private property. The same methodology is found at the levels of other presidencies and below the level of the presidency. Here it is not required that the heir be a person, but rather it may be a group or sect, as is the case with the Ministry of Endowments, and to a similar degree. Absolutely with the Ministry of Information, the Ministry of Foreign Affairs, etc. The offspring syndrome is ancient and its beginning was at the end of the Rashidun Caliphate, then it continued in the Umayyad Caliphate, then the Abbasid Caliphate, and then in the Ottoman Sultanate, then it disappeared and usually reappeared in the modern era, and the first to be recently afflicted with this syndrome was the Syrian regime, especially after 1970, and then it expanded and spread in In many Arab republics, such as Egypt, Libya, Iraq, Yemen, and others, the credit for the spread of the inheritance system in the modern era goes back to the Syrian rule and to theocratic Arabism degenerated into familial, tribal, and clan-based.