حالة   شعوب   منطقة   الشرق  الأوسط  وشمال   أفريقيا   متأزمة    جدا ومن   كافة   النواحي   ,  اقتصاديا  ,اخلاقيا    اجتماعيا   وسياسيا …الخ ,من   ناحية   أخرى  هناك   ظاهرة   تفاقم   التدين (الشكلي)   ,  صحوة  التدين  كانت   غير   مسبوقة  ,  صحوة   التدين   شملت   كل   تفاصيل   الحياة   اليومية   من     لباس   وطعام   وصلاة   وصوم   وسياسة   ,  فالسياسة        تدينت   ايضا   وصار    لها   اخونج   من  جميع   الطوائف    .

اكد    معهد   جالوب   لاستطلاع   الرأي   , تصدر الشعوب   العربية   , مقارنة   مع    شعوب   العالم, لممارسة     التدين   ,  الى  جانب    تصدرها   لشعوب   العالم  في    التدهور   الأخلاقي   ,    وفي   البحث   عن   المواد   الاباحية , والاباحية    مختلفة   جدا    عن   الحرية   الجنسية ,  احتلت   هذه   الشعوب    الصدارة   في    ممارسة   الفساد ,  وفي   ممارسة   الاغتصاب   الجنسي  والسياسي    والمادي ,  ثم    الاجرام   المتجلي   بجرائم   الشرف  , واحتقار   المرأة   عن   طريق   تحويلها    الى   ملحق    لفرجها ,  اضافة   الى   كل   ذلك هناك  العنف   اليومي   في   تعامل   الناس   مع   بعضهم   البعض   , والذي    لم   يتحسن   خلال    القرون   الأربع   عشر  الأخيرة   ,  هذا   الى  جانب  قمع    الغير   المختلف  سياسيا   ودينيا   واقصائه  ,    ثم    التزمت   ,الذي    لاتعرف   البشرية  مثيلا   له  بخصوص   الانتماء  الديني ورفض   التعددية   الفكرية   ,  قائمة   تصدر   هذه    الشعوب    للممارسات    ذات   الطبيعة   السلبية   الهدامة   أطول   مما   ماذكر بدرجات , ولا مجال   أو   حتى  لا   ضرورة   للمزيد   من   التفصيل .

للتدين    العديد   من   الأشكال ,  ومن  الأشكال    المهمة   بالنسبة   لتطور    شعوب   هذه   المنطقة   كان   التدين   الشكلي  التظاهري    ,  الذي   تحول   الى   سمة    شعبوية   عامة   متميزة     بالسطحية  بدون    عمق    في   الدلالة  والمعنى,   وبدون   منطق   في   الهدف   , وحتى   بدون   روحانية   او   اخلاقية,   المجتمعات  غرقت   في   ثقافة   التدين    الشكلي ,  مثل ارتداء    الحجاب   واقامة    الصلاة     على    قارعة   الشوارع   والطرقات   ,   ثم  ممارسة    الطقوس  التعبدية    الهزلية   التهريجية  , كتمظرات   هدفها   التأكيد   على   انتماء   الممارس   شكليا   للتدين     الى جماعة   الايمان  ,   أو وضع    حجاب    على   الرأس  والوجه     بينما   ماتحت   الزنار    عاري   ,  عموما هناك   حرص   على   ابراز   الصبغة   الدينية شكليا   وتمظهرا   بدون   تواجد   الدين   في   العقول  والقلوب, وبذلك    وضع   الأساس   للازدواجية والمغالطة والخداع والتمويه   على    الفحشاء  والمنكر ,  الذي   يراد   تحويله   بتلك   الممارسات    التعبدية   الى   فضيلة .

   لم   يقتصر  الأمر   على   التعبد    الشخصي   ,  بل انعكس   على    التعامل   مع   الآخر , كالافتاء  بضرورة ممارسة   الجفاء   الاجتماعي   مثل    تحريم   تهنئة  المنتمين   الى    اديان   أخرى   بأعيادهم    ,   واعتبارهم   “كفرة”,مع   كل   ماهو  معروف   عن  طرق   التعامل   مع   الكفرة ,  تعامل   يتضمن   قتال   الكافر  وحتى   قتله واعلان   الحرب   عليه   ثم   الطعن   في   ضميره   وتوجهه   وأخلاقه   ,  اي    شرعنة ممارسة     الحروب   الأهلية  .

ليس   الهدف  من  هجاء   التدين   الشكلي   الترويج   الى    التدين     الحقيقي   ,   الهدف    هو  تقييم   مرحلة    التدين    الشكلي ودلالات   هذه   المرحلة  , فتطور   التدين   لاينتظر   رأي    او  رأيك   او  نصائحي   ونصائحك , تطور    التدين   ليصبح    شكليا , بالرغم    من   وفرة  النصائح   والمواعظ  وبالرغم   من   التهديد   والوعيد   ,   تطور  التدين    ليصبح    شكليا ,  كحل   لاشكالية   الدين !!!!!.

هناك العديد   من   المؤشرات ,  التي  تشير  الى انحسار   الدين    او  حتى   نهايته ,  فمن   الملاحظ  أن   المجتمعات   التي   تتمتع   بمستوى   معيشي   مرتفع   ابتعدت   عن   الدين ,  وهذا   ماسمي   “اطروحة   العلمانية   ”  أو سمي    “فرضية   الأمن   الوجودي  “,   جوهر   هذه   الفرضية   ,  كلما   ارتفع    المستوى   المعيشي   للبشر, قلت   حاجتهم   للاستجداء   لدي   الغيبية     لانقاص   مخاوفهم   وازالة   قلقهم ,  كلما   تحسنت   شروط   الحياة   المعيشية   انخفض    مستوى   التدين   ,    والانخفاض     يعرف   عدة   مراحل   ,  منها   مرحلة   التدين   الشكلي ,  فالتدين   الشكلي    عرض   من   اعراض  نهاية   الدين  ,  الذي   اتلف الحياة   ,  الاستمرار   في تنظيم   أمور   الحياة   من   قبل   الدين   ليس   سوى   انتحار .

يمثل   التدين    الشكلي        احدى  مراحل   الافلاس   الديني   ,   وبالتالي    يمثل   مرحلة  انتقالية   واعدة   بالأفضل   ,  انها  مرحلة   التملص   من   الدين   أو   القطيعة   معه ,   أملا   بتحقيق    شروط   معيشية   أفضل   ,  فالدين  ساهم     الى   حد   بعيد   بافقار   البشر ,    وتدني     وسطي   اعمارهم ,  وتعتير   حياتهم   ,   وتأخرهم   بشكل   عام  ,   التأخر      يعيق  معالجة   الأمراض     ويعيق   التعليم والتربية , ولا   يسمح   ببناء   اسرة     صحيحة   البنية   ,مجتمع    المهر  وتعدد   الزواجات   ثم   زواج   المتعة  والمسيار ,   هو   مجتمع   معطوب    نفسيا    وليس   بامكانه    تحقيق    شروط   حياة    أفضل   , لذا  لابد   من   علاج  , والعلاج  يكمن   في   الابتعاد   عن التدين      اي   الابتعاد   عن   الدين  ,  ثم   رفض العديد من   قواعده   وأحكامه     ,فالابتعاد   عن   الدين  يمر  بمراحل   منها  مرحلة   التدين   الشكلي   , الذي    يتطور   الى   لاتدين وبالتالي    لادين .

هل   علينا    أن  نقلق   بسبب   التدين   الشكلي  ؟ , الذي   سيتطور   الى   لا   تدين  وبالتالي   لادين   ,   لاقلق  !, وذلك   بعكس  مايروج   له    رجال   الدين , فالمجتمعات   التي   ابتعدت   عن   الدين  والتدين , والتي  مرت   في   مرحلة   التدين   الشكلي  , هي   من   أكثر   المجتمعات    أخلاقية   وحرية  وعدالة   اجتماعية   ومساواة     ومستوى  معيشي    مرتفع  !,  لاتدين  ولا   دين   في   التدين   الشكلي  الممهد  لنهاية   الدين !