ميرا البيطار , عثمان لي :
لماذا يطلب منا أن نعيش انسانيتنا خارج عصرنا , وما هي الفائدة او الجدوى من محاربتنا لذاتنا الجسدي الحي الذي يملك رغبات بيولوجية يجب أن تشبع ,منها الرغبات الجنسية الطبيعية ورغبات الحياة الصحية من مأكل ومسكن الخ,واذا كان الانسان عقل ووعي الى جانب كونه جسدا حي ,فلماذا لايسمح له بأن يرسم حدوده الذاتية دون قسر,ولماذا لايسمح له باستخدام عقله في انتاج الفكرة والتصور وفي البحث عن الحقيقة ,ولماذا عليه ممارسة الطاعة العمياء والاسترشاد والانقياد وراء الغير , وما هي مؤهلات الغير الخارقة للطبيعة , والتي لايمكننا انتاج مثلها أو حتى أفضل منها ؟, هل يحتاج العقل البشري الى مساعدة لكي يميز بين الخير والشر ؟ , وكيف تمكن هذا العقل من تسيير أموره قبل ظهور الأنبياء , وهل من المتوقع أن تندثر البشرية عند ارسال الأنبياء الى التقاعد ؟ أشعر بأن البشرية بحاجة الى التخلص من الأنبياء أكثر من حاجتها الى الخلاص معهم .
الى جانب كون الانسان جسدا حيا وذو عقل ووعي , انه أيضا كائن اجتماعي يعيش في اطار مجتمع وينظم علاقاته مع غيره من خلال عقد اجتماعي ينظم أمر الحقوق والواجبات , ومن أهم حقوق الكائن الاجتماعي هو حق “الحرية” وتنظيمها توافقيا مع حرية الآخر , وما هي الضرورة الانسانية لقمع الحرية , انسان يعيش بدون حرية هو انسان يعيش حياة الحيوانات , والانسان لايريد طوعا التحول الى حيوان , ولكن هناك من يجبره على ممارسة حياته كالحيوان , هناك من ينصب نفسه وصيا مستبدا ومستغلا لغيره , هذا هو السفاح الحيوان بجدارة !
انسان العصر , هو الانسان الذي يصنع حاضرا متناسقا مع الذات والغير , الانسان الذي يحارب نفسه ويرغمها على الاصطفاف مع الأموات , مع أموات القرن الأول هجري , هو انسان ميت أو في عداد الأموات , انه انسان يعيش حياة ماتت وشبعت موتا , يطلب منا أن نتبنى ماثبت على أنه خرافة , وأن نعيش في اطار ممارسة الظلم أو ماتحول الى ظلم بغض النظر عن كونه في سياقه التاريخي كان عدلا , يطلب منا أن نموت فلسفيا قبل أن نموت جسديا , أن نهترئ ونتآكل ونتحول الى معاقين عقليا , أن نفقد شخصيتنا ونختزل وجودنا الى وجود على المعلف وفي الحظيرة.
لايتحيون الانسان طوعا لعدم وجود مصلحة ضالة له بذلك , الانسان يتحول الى حيوان عندما تتم معاملته كحيوان , وعند ازمان الحيونة المكتسبة تتحول الى غريزة كأنها ولادية , فالاستبداد يمثل بيئة غير صالحة لنمو وتطور أنسنة الانسان ,يواجه الاستبداد المتفاقم في مرحلة ما أحد مصيرين , اما الغاء ذاته والاستسلام الى مشيئة المظلومين أو قتل المظلومين كلهم , يكفي في حال القتل أن تقتل أنسنتهم أي تحويلهم الى حيوانات , لقد مات في الانسان الكثير , لذلك تحول الى حيوان خانع خاضع وبالكاد يستطيع المعلف تأمين ما تحتاجه معدته , التي تشكو ليلاا نهارا من الفراغ .
من أين أتت تلك القابلية للتحيون ؟؟؟ أتت من تراث الانصياع وعبادة المستبد الممثل للجبروت الالهي , لازلنا نناقش حتى في القرن الحادي والعشرين أمر طاعة الحاكم , هل هي مطلقة أو أنه يجوز التمرد على الحاكم , ولحد الآن لم نصل الى نتيجة واضحة , لاحظوا مدى انعدام الشخصية ومدى تقهقر العقل ومدى توسع دائرة الانصياعية , ففي القرار حول ضرورة التمرد على الحاكم الظالم يجب سؤال النصوص المنزلة أي سؤال الفقهاء , هل بقينا بشرا أو تحولنا الى حيوانات بكسم البشر ؟
اعتبر كتاب “حيونةالانسان”لمؤلفه ممدوح عدوان توصيفا دقيقا للوضع العربي , تحدث الكتاب عن الجانب الوحشي عند البشر , اي عن تحول الانسان الى حيوان بموت الأنسنة به,حقيقة تنكص هذا المخلوق في بنيته النفسية والعقليةقبل وقت طويل جدا , والأن يتنكص عضويا بفعل فراغ المعدة وعدم وجود الماء والكهرباء والدواء , اي ان هذا المخلوق انقرض كليا نفسيا عقليا وعضويا, ولم يبقى منه الا جثة هامدة ستتوارى في القبر تحت التراب لتصبح تراب , الم يلاحظ الأنبياء ومن ارسلهم ذلك ! او انهم لاحظوا ذلك وباركوه وكرسوه ولم ينسوا الوعيد بحياة أخرى رغيدة مؤبدة ,ولماذا لم يحاولوا صناعة الرغد على الأرض , فعصفور في اليد أفضل من عشرة على الشجرة , انهم يضحكون علينا ويستخفون بعقولنا انطلاقا من ظنهم بأننا اموات بدون عقل او حتى جسد , لربما معهم حق في تلك النظرة .