كل  المجتمعات  البشرية  تعرف    نوعا  من  العلاقة  بين  الفكر  والسلطة , علاقة  قد  تكون  توافقية  أو  ضدية  أو  تناقضية  أو  تلفيقية  أو  محابية الخ ,   علاقة  تمايز  أو  تطابق     الهواجس   ,  هواجس  المعبر  من  ناحية  , وهواجس   المدبر  من  ناحية  أخرى ,فرؤية  الفكر  والابداع من  خلفية  حضارية ومقصد  حضاري   , تختلف  عن رؤية المدبر   السياسي   من  موقع  المسؤولية  والسيطرة ,  الأولى ترسم الأفق  والمستقبل   , والثانية  تدعي   الحرص  على  ماهو   أفضل   للحياة والأحياء,  العلاقة  حقيقة  تكميلية   , وعندما  تكون   الآذان  والقلوب  مفتوحة   ,  يمكن   عندها   ترتيب   البيت    الانساني   بشكل   يجعل   كل   مرحلة   أو  حقبة   أفضل  من   سابقها .

لما  كانت   هذه    الشعوب  تعيش   في  محنة  مستمرة  ,  لابل  متزايدة  في   أزمتها  وتأزمها  ,  لذا  يمكن  استنتاج  وجود  عدم  تعاون  بين   المدبر  السياسي  السلطوي  وبين  المفكر  مهندس   الآفاق  الجديدة  , وكالعادة  يتم  ارجاع  علاقة  التنافر  وعدم  التعاون بين  المفكر  والمدبر  الى   المؤامرة  , المؤامرة   أوحت  للمدبر   ضرورة  وضع  المفكر والفكر   في  السجون ,   الصهيونية  لاتكف  عن  تأليب  المفكر  على  المدبر , واحتلال  العراق   هو  الذي  أوعز   للمدبر   بضرورة  ممارسة  الفساد   والاستيلاء  على  ماديات  الدولة   ,  انه  الحقد   التاريخي   على  هذه   الشعوب  وعلى  زعماء  هذه  الشعوب   !.

الحاقدون  يتدخلون  في  الشؤون  السياسية  والثقافية  والتربوية   للبلدان   العربية   ,  وهذا   أمر  سيئ   يقولون  , أي  أنه  لو  تركت  هذه  الشعوب    بدون  تدخل   لازدهرت  , واصبحت  حرة  , ولصعدت  مركباتها   الى   المريخ  ,   ولسبق   الأعراب  الأمريكان  وأهل  أوروبا  علميا  وديموقراطيا  وتحررا  ورفاهية  وعدالة  اجتماعية, أي  أن   أمر  الكبوة      متعلق   بعوامل  خارجية   ,   فدواخل  هذه  الشعوب  مستقيمة  ومنتجة  وعصرية  ,  وثقافة  هذه   الشعوب  بأمية  تفوق  ٦٠٪ مبهرة , علوم  هذه   الشعوب   ,   الناهلة  من  علم    الاعجاز      لمؤلفه   الدكتور زغلول   النجار كافية   وزيادة , شطروا  الذرة    قبل اكتشافات     أمريكا   لها   ,   أما  عن   العلماء   وعددهم   المطلق  والنسبي    فحدث  ولا  حرج   , نسبيا   لا أعلى  من  نسبة  العلماء     في  هذه  المنطقة  مقارنة  مع   بقية أنحاء العالم ! .

لقد   قضى   التدخل  والتآمر  على  مقومات   السيادة  والاستقلال والانتماء  القومي  والهوية  العربية  ومنظومة  القيم   الدينية ,    لقد  تآمروا  على  اللغة  العربية   بوصفها  حاملا   للمعرفة وأداة  تفكير  وتعبير  وتواصل وموطن     ذاكرة  حية , هنا   لاتسألوا  عن  المعرفة  التي  حملتها  وتحملها    هذه  اللغة  , معرفة  وثقافة   في  أي    اتجاه   وفي  أي  مجال؟ , هل   القصد  من  حمولة  المعرفة   حمولة  الفقه ؟؟ وهل  كانت  هناك   حمولة   أخرى   غير  حمولة  الفقه  ؟,وماذا   قدم   الفقه  من   تقدم ؟   وفي  أي  مجال ؟ . 

السيئ  في  الأمر   حقيقة  كان    في    عدم  التدخل   بشكل  كاف ,   بشكل   يقضي  على  الأمية مثلا  كما  حاولت  فرنسا   ونجحت  نسبيا   , وليس  كما  فعل  آل  عثمان   بالمدرسة    التي  منعوها  ,   فلولا   الارساليات   الغربية  والشرقية    لما  كان   هناك  جامعي   في  طول   المستعمرات  العثمانية   العربية  وعرضها  , وبشق  النفس  وبعد  “برطلة”    السلطان      كان   بالامكان    اقامة  بعض   المدارس   هنا  وهناك , السيئ   في    الأمر   كان   ضعف   التدخل  وتردده   وعدم   تعاون   الشعوب   مع   المتدخل   بشكل  ايجابي   , كما    حدث   في  مناطق  أخرى  من  العالم .

تآمروا   على   العقيدة  الدينية , وما  تقدمه من  منظومات  قيم  ومعايير  حكم  ومرجعيات   احتكام   وأحكام ,  ثم  تفسيرات     فقهية , وعلاقة    الخالق   مع   الخلق   ومع  البيئة  والطبيعة  ,  وكيف   كان  هذا  التآمر !  , وشعوب  هذه   المنطقة  من  أكثر  شعوب  العالم  تدينا  , وأنظمة  هذه   المنطقة    دينية  بشكل  مطلق  أو  نسبي  ,  ألا   يمكن   هنا  القول   بأنهم  تخاذلوا  في  تآمرهم  وقصروا   في   اقامة   نظم   مدنية  علمانية  وقوانين  وضعية ,   فهل تعاني    الشعوب  من  قلة  الدين  أو  من  كثرته  ,  وهل   المشكلة  في   الابتعاد  عن   الدين  أو    التمركز   في  الدين  وحوله !,

لقد وصلت    هذه    الشعوب     سياسيا  الى   حالة   التنكر   للاستقلال ,  حالة   استدعاء   الاستعمار  والاستنجاد  به   ,  بدلا  من   حالة  استعداء  الاستعمار   ورفضه   ,    فعصبة  الأمم   حددت  بعد   الحرب   العالمية   الأولى  مهمات   الانتداب  , ومن  هذه   المهمات   كانت  مساعدة   هذه   الشعوب   ودول   الشعوب   المستحدثة   على   تعلم   فنون   ادارة    الدولة  والتعامل   السياسي  داخليا  وخارجيا , ثم  تعلم   شروط  الحياة  في  دولة وليس   في  قبيلة  أو  ولاية     ,  أتت  فرنسا   وكان  نصيبها  في     السنين  العشرة  الأولى  على  الأقل  ثلاثة  ثورات  ,  بالمقابل  لم  يجد    ثوار  هذا   الشعوب   أي  ضرورة   لثورة  على  العثمانيين  على   مدى  ٤٠٠  سنة   ,  فما   سبب   انعدام  الثورات  ضد  آل  عثمان   واندلاعها     فورا  ضد   فرنج  فرنسا  ؟, 

  لقد  قددمت  فرنسا    الكثير في  مجال   بناء  المدارس والجسور  والطرقات ,كهرباء  وماء  ومعظم   جوانب   الحياة  الأخرى , ,  وتمكنت  من  توريث  “قشرة”  ديموقراطية  ,   عمرت    بعض    السنين  , الى أن  تم   القضاء  عليها   قبل  ١٩٥٠   ,  هناك   الآن  من  يتحسر  على  رحيل   فرنسا ,  ويتمنى    لو  بقيت   ٢٥   سنة  أخرى ,  الا  أنها   تخاذلت  ورحلت وتركت  الشعوب في جهلها  السياسي  ,  ليقود   ذلك  الى   الاستنجاد  بعبد  الناصر والى  انفلات الحالة  السورية  باتجاه   المزيد  من   الانحطاط  والبربرية  والطائفية.

نرحب  بالتدخل     البناء   وتمنينا   المزيد  من  التعلم منه   , .فتدخل   الخارج   بألمانيا   المهزومة  واليابان   المهزوم  أنقذهم  ,وأنقذ   عددا  كبيرا  من   الدول   الجديدة   المستحدثة  في  أوروبا   وخارج    أوروبا   بعد   الحروب   العالمية  ,   وماذا  كانت  نتائج  هذا  التدخل   في  كوريا   الجنوبية   والصين   الوطنية  والنمسا    وبلغاريا  ويوغوسلافيا  وغيرهم ,  هذا   بالاضافة   الى  المانيا  واليابان ؟؟؟؟

   أعزائنا   !    لايليق   الاستقلال  بكم  !   ,  لذا  عليكم  البحث  عن  جهة  تقبل  ممارسة  الوصاية  عليكم ,  لانظن    بوجود دولة   تقبل   ممارسة    الانتداب   على   سوريا  بالشروط  التي   حددتها   عصبة   الأمم   المتحدة   بعد   الحرب   العالمية   الأولى   ,   لم   تعمر   البلاد     في ظل    الاحتلالات    الحالية   من   قبل   تركيا   او   روسيا   او  ايران   وغيرهم,  لذا   لامناص   من   انتداب   تحدده   وتحدد   شروطه     الأمم   المتحدة   , من     سيقبل   القيام   بهذه   المهمة  ؟