ن. حنا , ميرا البيطار :
عموما يجب ان يكون الفكر والممارسة وجهان لعملة واحدة , والتعارض بينهما يؤكد وجود خللا في العقيدة او في الممارسة , من شأنه اعاقة تحقيق أهداف العقيدة , يخضع التوازن بين المبدأ والممارسة لتأثير العديد من العوامل , منها ما يتعلق بارادة وتأثير الغير , حتى ارادة اعداء هذه العقيدة , هناك ظروف قسرية تقود الى ممارسات لاتنسجم مع مضامين ومبادئ العقيدة بشكل مطلق .
الحزب السوري القومي الاجتماعي حزب علماني عقيدة ومبدأ , ويعمل في عدة دول ومنها لبنان , وفي لبنان هناك منظومة ااتفق اللبنانيون عليها في الطائف بعد حرب دامت 18 سنة , اضافة الى اتفاق البنانييين يمكن القول بأن هذه المنظومة المتمثلة بالمحاصصة الطائفية والتوافق الديموقراطي وكأنها مفروضة من المجتمع الدولي , الذي يحميها ويرعاها وحتى يمولها , في ظل هذه المنظومة الفريدة من نوعها في العالم عاش البنانيون , وكان مستوى حياتهم اعلى بدرجات من مستوى حياة جيرانهم .
لعلمانية الحزب السوري القومي وجهان , وجه مبدئي عقائدي اكتملت به شروط النهج العلماني من فصل الدين عن الدولة ومن مقاومة تطييف المجتمع ثم الدعوة الى العلمية ونبذ العشائرية وممارسة الانفتاح والنقد الذاتي , تنسجم كل معالم العلمانية مع احكام ومبادئ الفكر السوري القومي الاجتماعي بشكل مطلق , وهذا الامر واضح جدا من ادبيات وقوانين وفلسفة الحزب المعروفة لدى كل مهتم بالساحة السياسية -الفكرية في هذه المنطقة.
أما السياسة والجو السياسي العام ثم قواعد اللعبة السياسية , فلا تخضع لارادة ومشيئة الحزب السوري القومي بشكل مطلق , ولا حتى بشكل كبير جزئيا , انما تخضع بشكل رئيسي لارادة الغير ايضا , والغير بما فيه الخارج ملتزم بالمحاصصة والديموقراطية التوافقية , الناتجة عن انسجام لبناني بين الوعي الطائفي وطائفية الوعي , الذي حقق مرحليا استقرار سمح بتطوير البلاد الى ماهو أفضل , وحقق شروطا معيشية ليست بالسيئة نسبيا مقارنة مع الجيران.
في هذه الحالة كان على الحزب السوري القومي أن يقرر , ان كان بامكانه التأقلم سياسيا ومرحليا مع الوضع اللبناني المراد والمفروض , والذي يتمثل جزئيا بوجود أحزاب تدعي مرجعية دينية لها , وكما هو معروف بشكل عام , فان ادعاء المرجعية الدينية لايعني وجودها الواقعي , وحتى الوجود الواقعي يختلف من حزب لآخر , فحزب الله يريد دولة الملالي , لكنه غض النظر مرحليا عن دولة الفقيه , لاستحالة تحقيقها الآن , ولكونها ممنوعة عالميا وغير مقبولة داخليا .
الأحزاب الأخرى هي أحزاب ادعائية بشكل رئيسي وفي ممارساتها علمية ومدنية بشكل خاص , لايوجد في لبنان حزب يريد اقامة دولة دينية باستثناء حزب الله , ولا تأثير كبير للمرجعيات الدينية الأخرى على مسلكيات هذه الأحزاب مثلا في صياغة القوانين وحالة القضاء والسياسة الخارجية وغير ذلك , لذلك فان التفاعل السياسي بمعنى العمل السياسي بين هذه الأحزاب والحزب السوري القومي الاجتماعي قد يكون ممكنا ومثمرا أيضا , كما هي حالة التفاعل بين الأحزاب الديموقراطية المسيحية وبين بقية الأحزاب في أوروبا , اذ لاوجود لما هو ديني في هذه الأحزاب الديموقراطية المسيحية الا جزءا من الاسم , ولا يمكن القول بأن الحزب الديموقراطي المسيحي في ألمانيا حزبا دينيا وليس علمانيا , ثم أن العلمانية لا تتعارض مع وجود أو عدم وجود الانتماء الديني عند الانسان العلماني , فقد يكون أكثر المشايخ تدينا من أكثر الناس علمانية , لذلك فان اقامة تحالفات سياسية بين الحزب وتلك الأحزاب لا يعني التخلي عن المنهج العلماني كهدف ولا يعني الذوبان في الدينية الشكلية الاسمية للأحزاب الأخرى ,
بالرغم من كل ماذكر ,يعاب على سياسات بعض تيارات الحزب السوري القومي الاجتماعي العديد من المسلكيات السياسية , اولها الوقوف الى جانب حزب الله في لبنان , والوقوف الى جانب الأسدية الديكتاتورية في سوريا , لافائدة هنا من أي تبرير مهما كان , وحتى تقلص الخيارات السياسية في سوريا الى خيارين , ولنقل بشكل رمزي اما الأسدية او الأصولية والفصلئل الاسلامية , لايبرر وقوف السوري القومي مع الأسدية , على الرغم من ان مفاضلة الاختيار بين الفصائل الاسلامية والأسدية كانت ولا تزال لصالح الأسدية ,العاقل في هذه الحالة المنحصرة بين الأسدية والأصولية الدينية الأخرى يختار الأسدية كأهون الشرور ,
تلاحظ هذه المنهجية بشكل عام عند الأغلبية “الرمادية” السورية , اذ من الواضح بأن الاكثرية الرمادية عند المفاضلة بين الأسدية والأصولية لاتريد الفصائل وتفضل الأسدية عليهم , ومن هذا المنطلق تأسس حلف السوري القومي مع الأسدية ضد الفصائل , فالهدف المبدئي ليس نصرة الاسدية , انما هزيمة الفصائل الأشد شرا من الأسدية , هزيمة الفصال الاسلامية هو بمثابة هزيمة للديكتاتورية الأسوء , وللظلم الأسوء وللظلام الأسوء والقهر الأسوء والتأخر الأسوء , لا وجود لنقطة تفوق واحدة للفصائل على اي فئة او تيار سوري.
لايمكن تطبيق الآليات والتبريرات التي ذكرت على لبنان وعلى حزب الله , فحزب الله فصيل ديني كالاخوان المسلمين , وحتى ان حزب الله اشد خطرا وعنفا من الاخوان المسلمين , ودولة امامة الفقيه لاتختلف عن الخلافة السنية , كلاهما اجرامي تأخري وكلاهما يمثل خروجا من التاريخ وغربة عن العالم وعن التقدم .
ماذا تنتظر الشعوب تحت هيمنة الفصائل وذراعهم الاخونجي السياسي ؟؟؟ ليس سوى قندهار ! ,وماذا تنتظر الشعوب تحت هيمنة حزب الله ؟ ليس سوى قوم , أي قندهار تحت اسم آخر .
بالمجمل أخطأت سياسات بعض تيارات الحزب السوري القومي الاجتماعي , الغير مضطر لاقامة الأحلاف مع الأسدية أو مع فريق أصولي كحزب الله , أقول ذلك في ذكرى يوم تأسيس الحزب السوري القومي الأجتماعي , وذلك تحذيرا لهذا الحزب من السير في طريق الاندثار , من يرافق حزب الله ويرافق الأسدية سيكون مصيره مشابها لمصيرهم