ممدوح   بيطار   :

    يطالب  كثيرون    في  هذه  البلاد    بالوحدة  الوطنية,   وتوحيد   الجهود  من  أجل    تجاوز  الأزمة  والنهوض  بالوطن  الجريح   أو    الميت   ,  بالرغم  من  التوافق  التام  بين      المخلوقات  السورية   على  موضوع  الوحدة  الوطنية  وتوحيد  الجهود  من   أجل  النهوض    ,  لانرى  شيئا  من  النهوض , الذي    هو  مطلب  الجماهير الملح    ,  فما  هو  سبب  هذا التباين  بين ارادة الجميع   وما  حققه  الجميع من  وهن  وتردي  وتأخر  ,  يفوق   بحجمه   مئات   الأضعاف   على  ماتم  تحقيقه   من  نهوض  وتقدم  ؟

أولا أريد  التأكيد  على   أن مفهوم    الوحدة   الوطنية هلامي  وفهم  البعض  له   ضبابي,  وحتى    أنه   لاوجود  لمثيله    في   الدول  المتقدمة   ,ولا  وجود  في  هذه  الدول  لمعزوفات  توحيد  الجهود  والصفوف ,ثم   مفهوم  الفتنة  والخيانة   والتآمر  والتشرذم  والمؤامرة   ,  اننا  نتكلم   نتكلم   لغة   أخرى  ونتعامل   بمفاهيم  ومدلولات  أخرى   ,  قد   يكون  ذلك   نوعا  من   التيه  والضياع ,  الذي  قاد  الى  ذلك   الضعف  والتردي  الذي  نعيشه   .

قد  يمكنني   فهم   مفهوم   الوحدة   الوطنية  على  أنها  ترجمة    للقواسم  المشتركة الرئيسية   بين  أفراد   الشعب ,  المستوى    الذي   يمكن له  أن  يكون  قاسما  مشتركا   بين  الجميع , هو   ارادة   الخير  والتقدم    لليلاد  , وما  عدا  ذلك   لاعلاقة  له  بالوحدة  الوطنية, فلا  وحدة   وطنية  بخصوص الرؤية , ولا  وحدة  وطنية   بخصوص   الموقف , ولا   ادراك   المشاكل  ولا  حتى  علاجها ,      فهذا  المستويات   هي  مستويات   الاختلاف  الخلاق   , المحافظة  على  الاختلاف  والمستويات   المختلفة ,   هو  من  أهم  ضرورات  حيوية   المجتمع وانتاجيته  واستقراره  وتقدمه   ,  ذلك  لأن  الفكر الواحد   أو   الموحد  عقيم,  والموقف   الموحد   هو  بحد  ذاته  ديكتاتورية ,  أو  أنه   يسمح  للديكتاتورية  بركوبه.

أعجب  هنا     من  طبيعة   وخلفية تلك   الدعوات  اليتيمة ,  اذ  لاوجود    لشبيه  لهذه  الدعوات   في   المجتمعات   التي  تقدمت  وحلت  مشاكلها  وأزماتها   وصنعت    افق  مستقبلية  جديدة   ,  المجتمعات  المتقدمة    تستطيع  حل  مشاكلها   بوجود  الاختلاف  الخلاق   التفاعلي والمقتدر  على   ابتكار    حلول    لأعظم  المشاكل ,بالتحاور   والنقاش  والتفهم   بدون  دوغماتيكية   او    قطعية   وبدون  ثوابت  جامدة  متكلسة ,  الحوار  بوجود   الثوابت  عدمي , ولماذا  يحاور    انسان  الثوابت  ؟؟؟

لقد    تحول  مفهوم   الوحدة  الوطنية   الطوباوي   الى  مرتع   للاستغلال  والتحوير  والتقزيم  والتشويه ,  فمن  أجل   الوحدة  الوطنية   الضبابية   كانت  هناك  ممارسات   لاعلاقة  لها  بخير  البلاد   , بل  العكس  من  ذلك , ولكن  كيف  تتم  ممارسة   هذه  الوطنية  الخلابة   من قبل   حضرات  الأعراب ؟ في  اطار   السعي  لتقدم  ورقي  البلاد , انهم  يسعون  أولا  وأخيرا  الى   نهب   الأوطان  واذلالها  ؟؟,  فالعرب    من  أكثر   شعوب  الدنيا   حديثا  عن  تلفيقة  الوحدة   , ومن   أكثر  شعوب   الدنيا  شقاقا  ونفاقا  …  من   أكثر  شعوب  العالم    حديثا  وتفاخرا  بالوطنية,  التي  تعني  تأميم  الأوطان  والحاقها  ببعض   الأشخاص   , من   أكثر  شعوب   العالم  حديثا    عن   الشعب   العظيم ,  وعن  البدو  ,  الذين  لم  يتوقفوا    لحظة عن  انارة     طريق  البشرية بالحضارة  طوال    أربع  عشر  قرنا ,  الا   أنهم  من   أكثر  خلق  الله  خيانة  وتأخرا  ,   نوروا  المعمورة  بالحضارة  ,  وفي   الحمامات    الحديثة  التي   بنوها   في   اسبانيا   اغتسلت   الملكات  والملوك ,  بينما  في  جزيرتهم  لم  يبنوا  حماما واحدا   ,  بالرغم   من   الشفهية   المطلقة  قبل  1400  سنة ,وبالرغم  من   عدم  تمكنهم  من  كتابة  كتابا  واحدا وبالرغم  من   اميتهم  الحالية   والتي  تقدر  ب ٦٠٪, لا يزالون     ينورون       العالم ….انها   الأمية  التنويرية   .

لايمكن     للعمل  السياسي  المنتج    أن  يتم دون   تفاعل   بين   الفئات   السياسية    المختلفة , والتفاعل   لايتم   الا  في  حضن   الاختلاف , لاتستوجب    وحدة   الرأي     المطلوبة     التفاعل , وما  هي  ضرورة  التفاعل  بوجود  التوحيد ,  الذي  يفرض    الرأي  الواحد  والموقف  الواحد قسرا    وفي  اطار هيمنة   جهة   على  جهة   أخرى,   النتيجة   حالة مفرزة    للتأزم  وبالتالي  الخلاف الذي  قد  يتطور   الى   الحرب ,    يطالب  الاسلاميون  بوحدة   الرأي  والموقف  , ويقصدون عمليا   تموضع   الجميع    تحت  مظلتهم   الفكرية ,أي  اعتبار  حركة   داعش  والنصرة  والزنكي   وغيرهم   ثورة   شعبية  مجيدة ,  ستحقق   الحرية  والديموقراطية  والعدالة  الاجتماعية  ..مناصرة  هذه  الثورة  المجيدة   أمر  بديهي  لكل   وطني,  وما  عدا  ذلك لايمت   للوطنية  بصلة!!

لاتقوم   الهوية   الوطنية   على  مايجمع   الناس   فحسب  ,  انما   على  مايميزهم  عن  بعضهم  البعض   أيضا   ,  للوحدة  الوطنية  , كما  أفهمها ,   مستوى  محدود برقي  الوطن  وتقدمه     ,    فكل   السوريون  يريدون   التقدم   للبلاد   ,  وكوحدة وطنية    يكفي  ذلك    ,   مايمكن   تسميته  مجازا  “وحدة”  يكمن   في   التعددية ,  التي  تتضمن   الاختلاف ,  الكل   يريدون   للوطن   التقدم ,  وللتقدم   شروط  منها  استثمار   الاختلاف   في   مشروع  ابتداع   سبل  ووسائل    فعالة  لتحقيق  هذا    التقدم   , وحدة   الرأي  تعني  موت  الرأي  , وحدة  الموقف  تعني   لاموقف     وحدة  الرؤية  تعني   لارؤية ,  لأن   الرؤية  الصحيحة   لاتولد   دون  تفعل  في  اطار   الاختلاف ,   أشعر   بأن  المطالبة     بوحدة   الرأي , وكأنها  مطالبة  بالديكتاتور    الواحد  الدي   يفرض   رأيا  وتوجها  واحدا   ,  يختمر في  رأسه  وينطلق   من   رأسه   , وليس  من تفاعل    آراء  مختلفة  ,  التفاعل    ينتج   الصحيح  والأفضل  , وحدانية   الرأي والاتجاه   الغير  تفاعلية   تنتج  عادة   الرأي  والتوجه   الخاطئ .

مايجمع   السوريون  عليه   ليس  سوى  الرغبة   بالحياة   المستقرة  المزدهرة ,  لم  يتمكن   السوريون   عن  طريق   التفاعل  من صناعة   تعريف أفضل    لهوية   الدولة, ولا  على مصادر   التشريع ولا  على  أي  شيئ  آخر ,  السبب   هو   عدم  مقدرتهم  على   التفاعل  مع  بعضهم   البعض  , المقدرة  على   التفاعل   تفترض   المقدرة  على   الحوار في  اطار  الاختلاف ,   في  هذه   البلاد   لايتحاور   الناس  مع   بعضهم  البعض , وانما  يتآمر   الناس  على  بعضهم  البعض ,   أو  يأمر الناس   بعضهم   البعض  , او  يتكاذبون    ويخاتلون  ويراوغون  على  بعضهم  البعض ,

بالمجمل   يمكن    القول   بأن  تباين   الآراء  والمواقف  ووجهات   النظر   أمر  جيد  , أصلا   لايمكن   لوجهات   النظر, عند  وجود  حرية   الرأي,    الا  أن  تكون متباينة ,   النقص     يكمن   في   التفاعل   الذي    يتم  من  خلال   الحوار , لاحوار !!!! وبالتالي   لا انتاج   لأفكار  أفضل   من   الأفكار  التي   في  رؤوسنا ,  هذه   هي  الحالة   السكونية ..  أي  الجمود!!