نبيهة  حنا :

  هناك قواسم مشتركة بين الأصولية الاسلامية والأسدية الأصولية ,فبغض النظر عن قواسم اللغة السوقية المشتركة واغتصاب الكلمة ,هناك قواسم مشتركة بما يخص الطائفية ومايخص الديموقراطية ثم العدالة الاجتماعية والحرية والعديد من القواسم المشتركة التي تضع الأصولية الاسلامية مع الأسدية الأصولية في مصنف ماقبل الدولة ,فما قبل الدولة هو المجتع العشائري الطائفي والعائلي هو شعب الفرد بخصوصيته وليس شعب الفرد باجتماعيته , حالة ماقبل الدولة هي حالة ماقبل المجتمع أي الشعوب والقبائل والعائلات .

هناك اختصاصات وخواص مميزة للاسلاميين , منها غربتهم السورية وانتمائهم الوجداني للدولة الاسلامية الضبابية ,ومنها أيضا اختصاصهم في الشتم والانتقاص والسباب , هذه الخاصة منطقية اذ أن قدوتهم كان شاتما سبابا , كذلك وجود حالة المقدس والتقديس التي تمنعهم من تفهم الرأي الآخر المخالف , لذلك تنفجر عندهم قنبلة الشتائم عند شعورهم بمجانبة محاورهم لصراتهم المستقيم.

هل يحتكر الاسلاميون ممارسة الانتقاص والشتم والتعهير ؟ الاجابة على هذا السؤال هي النفي المطلق , الأصولية الاسلامية سنية أم شيعية شتامة , والأسدية الأصولية شتامة أيضا ومنتقصة من الآخر, لربما بطرق أخرى من أهمها التعهير بما يخص المعارضة المؤنثة , التعهير للتشهير هو كار ابدعت به الاسدية الأصولية التي لها من الممارسين للسوقيات كما للاصولية الاسلامية من ممارسين.

ا انهم يرون في السيدات المعارضات قحبات وعاهرات , وأشد التوصيفات السوقيةخصت  المعارضات العلويات , بعضهم قام بتصنيف العاهرات واعتبر قيادة العهر في يد القحبة سمر يزبك .انها العاهرة الاولى حسب تصنيف الصحفي أبي حسن ,وسبب تتويج سمر يزبك كالعاهرة الاولى كانت  زيارتها قبل أعوام للشمال السوري عن طريق تركيا واجتماعها مع عناصر الجيش الحر في سراقب ,وبهذه المناسبة أطلق هؤلاء على الجيش الحر اسم الجيش الكر, تيمنا بمدرسة السيد يوف الأحمد الذي حور اسم الجامعة العربية الى الجامعة العبرية.

هناك من فريق التعهير الأسدي الأصولي من يضع سهير الأتاسي في مرتبة العاهرة الأولى , خاصة لما تتمتع به سهير الأتاسي من سلالة ممقوتة من الاسدية الاصولية , انها سنية سلجوقية تركمانية الأصل كونها تركمانية الأصل يؤهلها   للقب   عاهرة  حتى وان لم تمارس  العهر  , تصنيفات الاسدية الاصولية للعاهرات معقدة بعض الشيئ , في مصنف سهير الأتاسي وضعت المذيعة رولا ابرهيم , فالأصولية الأسدية لاتستطيع استيعاب فكرة علوية وتعارض الاسدية , في المصنف نفسه وضعت المرحومة فدوى سليمان , اذ لايعقل  أيضا  أن تعارض علوية نظام الأسد ..معاذالله!!!!!

 في مصنف العاهرات وجدت  اسماء أخرى مثل ريما فليحان و سيما عبد ربه وقمر قصاب ,خاصة رندة قسيس التي تناوبت الأصولية الاسلامية مع الأسدية الأصولية في عملية تعهيرها ,كما أن   المختفية    المخطوفة رزان زيتونة كانت في المصنف الى يوم اختفائها وخطفها من قبل الأصولية االاسلامية , عندها ترقت رزان زيتونة أسديا الى مرتبة النساء العاديات , وتم اخراجها من مصنف العهر الاسدي الأصولي , الذي لايزال يضم قمر قصاب وناهد بدوية وسيرين خوري وريما اللبوانبي كذلك فهيمة صالح ونسرين خالد حسن ودانة ابراهيم ,اشد الغضب وبالتالي اشد أنواع التعهير كان  بخصوص تلك الخائنة العاهرة التي هربت الى الأردن وتزوجت من اردني, انها الوقحة أمل صلاح جديد ابنة اللواء صلاح جديد الذي توفي في السجن عام ١٩٩٣ , الوقحة قالت “انا علوية” وأعارض , شيئ لايصدق أيعقل هذا المنكر من ابنة الطائفة , أيعقل أيضا من أصالة نصري أن تعارض الأسد الابن بالرغم من مكرمة الاسد الأب حيث تمت معالجتها على   حساب  الدولة , وما هو الفرق بين حساب الدولة وحساب القائد الى الابد؟ ,

أأخذ ناشط ناشط مخابراتي على عاتقه برعاية العالم الاجتماعي أمجد أمير لاي تحليل اوضاع كل من سهير الأتاسي وسمر يزبك وريما فليحان ورشا عمران ومي سكاف وروزا ياسين حسن وميا الرحبي ومرح البقاعي ومجدولين حسن ورولا الركبي( لايمكن أن تكون مديرة الفندق رولا الركبي الا عاهرة , لأنها تدعي المعارضة أولا ,ثم تسهر مع وزير الاعلام السابق محسن بلال حتى اذان الفجر) وغيرهن كثيرات , اذ وجد العالم الاجتماعي أمجد أمير لاي ,على أن هؤلاء النساء مطلقات لمرة ومرتين وثلاث ,  فالمرأة اذا طلقت للمرة الثانية تعتبر عاهرة حسب   معايير المخابراتي أمجد أميرلاي , والأرجح في كون هؤلاء النسوان  عاهرات , ليس الطلاق فقط , وانما معارضة الأسد , وأكبر العاهرات كانت حسب رأي أمجد أميرلاي روزا ياسين حسن, حيث تم ترشيح العلوية روزا ياسين حسن لتكون أول وزيرة “للسكس” في أول وزارة اسلامية ,

للم تترك الأسدية الأصولية ومخابراتها العاهرات الناشئات مثل ريما الدالي , يارا شماس وسافانا بقلة..انهم في مرحلة تعلم الكار لذلك استعملت معهم الاسدية الأصولية مبدا الهجوم عليهم في منطقة ماتحت الزنار ,وما العمل معهم وهن غير مطلقات لم يبق الا ماتحت الزنار للضرب المبرح ااجتماعيا ….

يقول  علماء التعهير الاصولي الأسدي بأنه لاعلاقة للمشكلة مع    غرف  نوم   النسوان , فغرف النوم أمر شخصي لاعلاقة لهؤلاء العلماء به ,مشكلتهم هي كون النسوان عاهرات” ثورة” بالمعنى السياسي  للكلمة  فقط لاغير , حقا أن هذالمبدأ جميل جدا ولكنه تكاذب , فما تعرفت عليه بخصوص التعهير لم يكن الا تعهير الخصوصي, ولم يتطرق اطلاقا الى السياسية او الفكر !

مقارنة الكائن الاسلاموي مع الكائن الاسدي الأصولي لاتقود   سوى  الى اكتشاف نوعا من المطابقة ,ليس فقط في الممارسة والأفكار والتأخرية والديكتاتورية, انما أيضا في السوقية المخجلة والمقرفة..وجهان لعملة واحدة

نبيهة  حنا  :syrino.net

المقال    تحت  الرابط :https://syriano.net/2019/11