المرأة منمطة ومشيئة !

ممدوح  بيطار :

   مقصد    التحجيب  ثم  الترويج  له  وربطه   بمكاسب  الجنة   ثم  ربط  السفور   بعواقب  جهنم ,  كان  ولا  يزال    “تشييئ”  المرأة   ثم  “تنميطها”  لمنع   الاختلاف   والتنوع  على  الأقل  مظهريا ,المرأة  معلبة  كالمعلبات!!!,    لايقتصر  التنميط  على  الشكل وانما    يشمل  الجوهر,  فالحرمان  من   حرية  اختيار  الملابس   يعني  بالنتيجة    ممارسة  مبدأ  التحريم   على  جوانب  الحياة  الأخرى ,  هناك   قوة   ذكورية   او   دينية    تحدد  من  حرية  الاختيار  عند  المرأة ,   تحديد  حرية  الاختيار   يشمل  كل  شيئ  تقريبا   ..اقتصاديا  واجتماعيا   وعائليا … على  المرأة    أن  تكون  مطيعة    للفروض  التي  تفرض  عليها , حتى  الممارسة  الجنسية مخصصة    بالدرجة  لملذات   الرجل  , ,  لذلك  ختنوها   تقزيما   لشهوتها   ففقدت   لذتها   ,عليها  تلذيذه  في  أي  وقت  يريد  , وان  لم  تفعل  !,    فعليه   شرعا  تشذيبها   وتهذيبها   بالضرب , وحتى   للضرب  “انسانيته”  الزائفة , اذ   يشترط  بالضرب   أن   لايترافق  مع  تكسير  العظام   والأضلاع  او  تشويه  الوجه …….. سبحانه على  حكمته .

تمكنت المرأة  , حتى  في  قديم  الزمان ,  من   التخلص  الجزئي   من  انصاعيتها واستعبادها , في   بعض   الحالات  كانت  متمردة  ومتحدية  , وكما  تقول  الأسطورة  متآمرة  على  الرجل, آدم الذي    أوقعته   في   الخطيئة  ,وبالتالي  دفعته   لارتكاب  المعصية , لذلك  نشأت  اجتماعيا -ذكوريا   نزعة  اعتبارها   مفسدة  ….. للصلاة    مثلا ,وناقصة عقل  ودين !,   ولنمتلك    القدر  الأدنى  من    أحترامنا   لذاتنا  !  ,  الذي   تشكل   المرأة   أكثر  من  نصفه ,  أليس  من   العار   عدم    حذف   مقولة   المرأة  ناقصة  عقل  ودين    ,  ليس  فقط  من  القرآن  وانما  من   الوجود  بشكل  كامل  .

لانقص   في   نباهة  المجتمع  الذكوري  وفي  تطرفه  وميله  الى  حسم    الأمور   كما  تحسم بالسيف   من   قبل   السيافين  البدو ,  الحسم  كان  باعلان   بدن  المرأة  من  أخمص  القدم  الى  قمة  الرأس  “عورة” لايجوز  كشفها   الا   في    حالة  البيع  والشراء  والأخذ  والعطاء , فهناك  فرق   بين  الحرة  والأمة  ,تعتبر  الأمة    بضاعة  مفتوحة  وسعرها   بالتالي   أقل  بكثير  من  سعر   الحرة  ,  الأمة   بضاعة  مستعملة   وسعرها  يتناسب  مع  هذه  الحالة.

ليس   الحجاب  والنقاب   السجن   الوحيد   الذي   على   المراة     العيش   به ,  انها   اضافة  الى  ذلك   في  سجن  أكبر  هو  البيت, وسجن    البيت   يتواجد   في  سجن  أكبر  هو  سجن  المجتمع ,  الذي  يفرض  على  المرأة  كل  شيئ  ,حتى  خرجاتها , هل   تعرفتم   على  قواعد  خرجات  المرأة ؟ لها  شرعا  ثلاثة    خرجات  ,  خرجة  لبيت  زوجها   حين  تهدى  اليه ,  وخرجة   لموت  أبيها  , وخرجة   لقبرها .

المشكلة  بشكل  عام كانت  ولا  تزال  بتشييئ  المرأة  وتنميطها   وتحديدها   بقواعد الذكر  وأحكامه , الحجاب  والنقاب هم  جزء  من  فلسفة التشييئ ,  الذي   يقزم   المرأة  الى جهاز  تناسلي  تناحي ,  المرأة   هي   شيئ  ملحق   بالفرج ..انها  تكملة للفرج , أما  عن   شهادتها    المساوية  لنصف   شهادة   الرجل   أمام  القاضي  فقد   بلغ   الفجور   هنا   أقصاه

تحرير  المرأة   العبدة  الجارية   من  الحجاب   هو  أمر   قليل  الأهمية   مقارنة    بتحريرها  من  عبوديتها  واستغلالها …  أولا  يجب  تنوير  المرأة    وتشجيعها    على  الرفض    والتمرد ,  ثم  تأمين   استقلالية  اقتصادية  لها ,   من  الصعب  على  الذكر   او  الكليروس   او  المجتمع   الذكوري  اذلال    المرأة  المستقلة  اقتصاديا .