بين جوهر الدين وجوهر الوطن ..!

 ممدوح  بيطار :

من المعروف بشكل عام  بأن الوطن يحتاج  بديهيا الى  مواطنين  يمارسون   المواطنة , وتعريف   المواطنة واضح , فأهم مسلتزمات المواطنة هو الانتماء والهوية,  الانتماء  للوطن  ليس  أمرا  شكليا  رمزيا  احتفاليا   فولكلوريا , انما  التزام  والزام   , الانتماء  الأولي  للوطن  هو  شر ط أساسي  لتقبل  الالتزام  والالزام  بايجابية    , لايمكن  للملتزم  بالوطن  وأوليته  بحال  من  الأحوال ان يبرر  أو  يقبل  أو يتقبل  أو  يدعم  احتلال  دمشق  من  قبل أي  جهة كانت ,ولو  كان   المحتل  أو  الغاتح    خالد  ابن  الوليد   أو  غيره   مهما كانت   الأسباب …. دينية    او استعمارية أو   تلغيقية  تحريرية…. ومهما  بلغت  غنائم  الحرب  من  أهمية, من   يفعل   ذلك   من  سكان  سوريا  هو  ممارس  للمساكنة   التطفلية   في  سوريا  وليس  للمواطنة   السورية  ,  انه  خائن   بالمعايير   الأخلاقية   والقانونية  .

عندما تتقدم  الهوية  الانتماء  للاسلام  على  الانتماء  للوطن ,  أي  يتقدم   الانتماء   للأمة  على  الانتماء  للدولة ,    يستقيل  الممارس لذلك من  المواطنة  السورية  , فجوهر   الدين   أممي  وجوهر    الدولة  وطني ,  الوطن  بحاجة  الى  مواطنين  وليس  الى  مؤمنين   ,  والدين  بحاجة   الى مؤمنين  وليس   الى  مواطنين   ,  لا وطن   في  الدين  , لذلك   لامواطنة  في  الدين ,

الاسلام  كدين  ذو  جوهر    أممي   ,  ولايجوز  لدولة  تريد  البقاء  والازدهار أن   تقبل   تقدم  الانتماء   الأممي   أي  الاسلامي  على  الانتماء   الوطني  للدولة ,  بالنسبة  للدولة    أي  الوطن   يعتبر  الانتماء   للاسلام  ثانوي  ومن  مرتبة     أقل  من  الانتماء  للوطن  أو  الدولة,  الاسلام  هو  أحد  الأديان   في  الوطن  ,  وسوريا  ليست   أحد  الأوطان  في  الدين  …بمعنى  الوطن  هو  سوريا  وليس الاسلام .

 من  يتقبل  سوريا  كوطن  , عليه   تقبل  شروط   المواطنة  وعليه   ممارستها  , وممارسة  المواطنة   لاتساوي  بين   الدين  والدولة  ,  ممارسة  المواطنة   شيئ   والتدين  والدين  شيئا   آخر,  ولا  يجوز  الخلط  بينهما  ,المطلوب  من  السوري    على  مستوى  الوطن   أن  يكون   الوطن  دينه   المدني ,  أي على   مستوى  الوطن   لاوجود  لمسلم  أو  مسيحي  أو  غير  ذلك ,     المسلم   مسلم   في  دار  عبادته  وفي  بيته ,  والسوري  الذي   لايتقبل   فصل  الدين  عن  الدولة  في كيانه  الشخصي    ,  سوف  لن  يتقبل   فصل  الدين  عن   الدولة  في كيانه  الاجتماعي , ولما  كان  فصل  الدين  عن  الدولة   هو الدواء   الشافي   لمعظم    الاشكاليات      التي   اصابتنا   ,   لذلك  على  السوري  أن  يبدأ   بالفصل   على   المستوى   الشخصي  ,  تكاثر  الفصل  على  المستويات   الشخصية   يقود   تراكميا   الى   ولادة   الفصل  على  مستوى  المجتمع   اي   الدولة   ,  لذلك   على  الشخص    أن  يبدأ   بالفصل   على مستواه     أولا  , وان  لم  يتم  ذلك  بالتدرج  من  الشخص    الى  المجتمع   فسوف  لن  يتم  الفصل  الحقيقي  ,  وذللك  مهما  تكاثرت  الفرامانات   والمراسيم  .

لقد  حاولت  بايجاز  توضيح   بعض  معالم  المواطنة , وعلاقة  المواطنة  بالانتماء  والهوية ,   الموضوع  يحتاج  الى  بحث  أكثر  تفصيلا  وعمقا  ,  فمن  يريد   سوريا   المتجددة   عليه  بالتفكير  في  وسائل  التجديد ,     قضية  الانتماء    وأحكامها  وشروطها   هي   أمر   حيوي   وضروري,  خاصة في  سياق   ضرورة  تحديد انتماء  جديد  بعد  فشل  الانتماء  العروبي ـ  الاسلامي   في  القرن  المنصرم … سوريا  تبحث  عن  انتماء  جديد  , كما  بحثت   في  أوائل   القرن   العشرين   عن  انتماء  جديد  وكان  الانتماء   العروبي  , الذي فشل  وأفشل  الوطن .