سيريانو :
انكشفت الأدوار التي لعبتها جماعات الاسلام السياسيي خاصة بعد 2011 , وبالأخص على الأرض السورية , ولا تزال رؤوسهم تكرر الوصفات القديمة وتستنجد بالفشل , ولايزالون يكررون الادعاء بأن خلافهم مع الأنظمة يعود الى سعيهم الذي تتنكر ألأنطمة له , وهو تحقيق العدالة الاجتماعية والديموقراطية واحترام الحريات ثم محاربة الفساد
الغريب في أمر رجال الاسلام السياسي (تصريحاتهم قبل ايام بعد مؤتمرهم في اسطانبول) , هو اعتبارهم لمن يسمع ويقرأ كلامهم نوعا من الدواب الجاهلة ,التي ليس لديها الامكانية العقلية لكشف زور وزيف ادعائهم , بما يخص العدالة والحرية والديموقراطية , كل ذلك سيتم انجازه عن طريق التمسك بشرع الله و تطبيق الشريعة واقامة الدولة الاسلامية ,الحريصة على الشفافية وحماية القيم في المجتمع , لايدركون بأن الاشكالية هي أصلا مع شرع الله , لأنهم لايتصورون مخلوقا بشريا يتجرأ على شرع الله ,ويشك بشرع الله , ولا يريد الحياة ضمن شرع الله , لابل يريد الابتعاد عن شرع الله .
تمكنت حركات الاسلام السياسي في العقود الأخيرة من التحول من حركات عقائدية الى حركات جماهيرية عبر سيطرتها على المساجد والمنابر والأنظمة التعليمية حتى في دول الأنظمة التي تتحارب شكليا مع الاسلام السياسي كسوريا , سيطرتهم على وعي الجماهير كانت قصيرة نسبيا ومرحلية عابرة , وحشرهم للحركات العلمانية في زاوية الالحاد والفسق والفساد والرزيلة تحول الى تهريجية مثيرة للتقزز قبل أن تكون صانعة للقناعة …لا اقناع ولا قناعة !, انما انصياع وطاعة عن طريق ارهابا فكريا تطور في بعض الحالات الى الاغتيالات .
هل كان من واجب العلمانية الانشغال في تبرئة نفسها من تهمة الالحاد ؟؟؟هل كان من مصلحة الشعوب تقبل العلمانيين للجلوس في قفص الاتهام , وممارسة الدفاع بدلا من الهجوم ؟؟؟وهل يمثل كل ذلك وقوع العلمانية في الفخ ؟, وهل قصرت العلمانية في تنقية صفوفها من بعض اليسار المتأسلم ؟,لقد أصبحت العلمانية ديكورا لبعض الاسلاميين من المخاتلين ,الذين اهتموا بالبحث عن الحداثة في الأدبيات الاسلامية وحتى عن العلمانية في هذه الأدبيات , هل يمكن اكتشاف الحداثة في أدبيات عمرها 1400 سنة ؟.
للاسلام السياسي العديد من المشاكل الحقيقية مع الحريات الشخصية والحريات العامة ,التي حاول ضبطها تبعا للمنهج الفكري الاسلامي , الذي لايتمكن من الضبط لذا لجأ الى القتل …قتل الحريات عن طريق وضع الانسان في قالب من الأحكام , التي تسيره مسلكيا في كل جوانب الحياة …وحتى ملبسا وطعاما وشرابا , مشكلات مع حقوق المرأة بالمساواة مع الرجل , ثم المواقف الازدرائية التكفيرية والنابذة للأديان والمذاهب الأخرى , مشاكل مفاهيم الوطن والمواطنة وأولويات الانتماء, ثم اشكالية مصدر الحكم ..هل هو الشعب أو هو الله , مسؤولية الحاكم أمام الشعب أو أمام الله ,مشاكال الالتباس بين الحداثة والتحديث , فالتحديث الاستهلاكي ليس حداثة , الحداثة تعود الى حرية التفكير , والى حرية العقل بالعمل والابداع , البدعة زندقة , والعقل محاط بسياج من الغيبيات الخانقة والمدمرة للعقل , لاتعقل امة لاعقل لها !
يرى سيريانو ضرورة التوسع في بحث اشكالية الاسلام السياسي , خاصة في هذه الفترة التي يتآكل بها الاسلام السياسي التركي ,ويأكل الاسلاميون الأتراك بعضهم البعض , لايمكن فصل الاسلام السياسي التركي عن نظيره السوري , لذلك لايمثل تفكيك التركي خروجا عن الموضوع السوري , سنقدم اليوم مقالة لابراهيم الجبين حول الأمر التركي وانعكاسه على السوري…
Post Views: 492
