دمر الفكر الديني بالشراكة مع الفكر العروبي الأوطان , لذلك نرى ضرورة الغاء مادة التربية الدينية في المدارس , واستبدالها بمادة الأخلاق التي حددها علم الاجتماع وعلم النفس والفلسفة وغيرهم من المؤسسات الفكرية المدنية القابلة للتطوير والتغيير , يجب ايضا الغاء التدريس القومي العربي , لأنه ساهم في افشال مجتمعات المنطقة في القرن الأخير , ولأن المجتمعات متعددة القوميات كالقومية الكردية والأمازيغية او غيرهم ,مبدأ المساواة بين الجميع يفرض ذلك , ولا نجاح لدولة لاتحترم المساواة بين الجميع ولا تعترف بالجميع , الغاء تدريس الفكر القومي العربي لايعني تدريس فكرا قوميا آخر , الفكر القومي عنصري عموما , ولم تؤسس المدارس من أجل تدريس وتكريس العنصرية , بدلا من تدريس العنصرية يجب تدريس الاعلان العالمي لحقوق الانسان .
لاتعني المطالبة بحذف مادة التربية الدينية من التعليم المدرسي اعتداءا على الدين , انما وضع الدين في مكانه الطبيعي الشخصي خارج السياسة وخارج الاجتماعي والمدرسي , وهو المكان الذي تراه العلمانية , التي نجحت في مجال التقدم بفصل الدين عن الدولة , سنواجه الدين الذي يريد احتلال الفضاء المدني , فمكان الدين في المعابد أو المجال الشخصي في البيت وليس في المدارس , يمثل طرد التدريس الديني من المدرسة حماية لتلاميذ المدرسة من التلوث بالخرافات كخرافة السماء السابعة او خرافة الشمس المتحركة التي تسجد امام الخليفة ثم خرافة الاسرار والمعراج وما شابه .
لاعلاقة لمطلب فصل مادة التعليم الديني عن المدرسة بأي تقييم للدين وما يروجه من قيم ومفاهيم بالية ,لاعلاقة لنا بالأديان التي لاتتدخل بالشأن العام او المدني , وبما أن الدين يتدخل بالشأن العام المدني , لذلك يجب مواجهته وطرده من المدرسة , الدين ليس فيزياء او كيمياء او فلسفة او رياضيات الخ, المدرسة للتعليم وليست للتجهيل !والدولة بشكلها العصري “مدنية ” وليست كيان ديني أو دار عبادة .
المطالبة بفصل الدين عن المدرسة هي جزء من المطالبة بفصل الدين عن الدولة ككل,الفصل مطلب علماني , والعلمانية لم تصبح جريمة يجب المسارعة إلى التبرؤ منها أو محاربتها ,في المقابل يجاهرالاخونج بالعداء للإلحاد حتى للعلمانية ومحاربتها , فلماذا يطالب البعض بعدم معاداة الدين؟ وهل معاداة الدين جريمة !! , مع العلم بأن الالحاد دين أي دين اللادين, عموما لاوجود لما هو فوق النقد ان كان دين أو لادين , سننقد الدين ولينقد الاخونج الالحاد , انها معركة نعرف نتائجها مسبقا ولكن لابد من خوضها .
الاعتقاد شأن خاص سواء آمن او اعتقد الشخص بالله أو ألحد به , أو اتبع دينا معينا او لم يتبع , امر الاعتقاد حق من الحقوق التي أكدها الاعلان العالمي لحقوق الانسان, هذا يعني انه على من يطالب بالتدريس الديني في المدارس أن يطالب بتدريس الالحاد , فعدد الملحدين في العالم تجاوز عدد المؤمنين من اتباع الدين الحنيف .
يختلف الغاء التدريس الديني في المدارس عن موضوع حرية الاعتقاد في المجالات الخاصة كالبيت , فالبيت ليس مدرسة عامة انما مدرسة خاصة بأهل هذا البيت , ولهم كامل الحق في اي اعتقاد , ولكن ليس لهم ممارسة الاجرام كذبح الابنة او الابن لكونه ترك الصلاة او الحد , حتى أن ضرب الأولاد ممنوع في المجتمعات الملتزمة بحقوق الانسان , الغاء التربية الدينية في المدارس لايعني الغاء الدين من حياة البشر , ثم أن من يطالب بالغاء مادة التربية الدينية في المدارس لايطالب بتدريس الالحاد في تلك المدارس.
تأتي المطالبة العلمانية بطرد التعليم الديني من المدرسة من عدة سياقات , أولها كون العلمانيون يريدون فصل الدين عن الدولة لكون تجربة العلمانية ناجحة , والتعليم جزء من الدولة حتى لو كانت المدرسة خاصة , وثانيها ضدية مايدعيه الدين من حقائق مع الواقع العلمي , فكيف سيتقبل التلميذ مقولة سطحية الأرض , وفي حصة التعليم الثانية بعد نصف ساعة يقال له ان الأرض بيضوية, وعندما يذهب الى المسجد يقال له هناك سطحا سماويا فوق الأرض ,كل ذلك يعني تأهيل التلميذ للاصابة بالفصام , اما السياق الثالث فيعود الى تأزم الدين وتناقضاته , التي تنتقل الى التلميذ والتي حاول الناسخ والمنسوخ وغيره معالجتها بشكل مثير للسخرية!.
لتأزم الدين علاقة مع عدة عوامل منها تزايد غربتة المواكبة لزيادة عمره , اي أن غربته في تزايد مستمر لكونه مستقر على احكام ثابتة وفاسدة لكونها مقدسة لاتتغير ولا تتطور ,بينما تتغير شروط الحياة , ثم حشوة الدين القبلية العشائرية (مادة قريش) ,ثم التقديس والجمود والغيبية , لو لم يكن تدخل الدين في شؤون الدنيا فرض ,ولو اقتصر الدين على مايسمى الروحانيات لكان التعايش معه أسهل , اما السياق الرابع فيعود الى واجب الأهل حماية اولادهم من التلوث بثقافات ارهابية مثل الجهاد وثقافات منحطة مثل ارضاع الكبير ونكاح الرضيع والعديد من المفاهيم الاجرامية مثل الثأر والانتقام والتكفير وقتل المرتد وتارك الصلاة وبتر يد السارق الخ .
اننا ندرك ان ابعاد التربية الدينية عن المدرسة لايحل المشكلة بشكل كامل , ولكنه يخففها بعض الشيئ, فلتسرب الخرافة والأزمة الدينية الى عقول التلاميذ ينابيع اخرى مثل مدارس التحفيظ ثم الوضع المذري للمدارس التعليمية في هذه المنطقة لابل انتفاء التعليم المفيد في تلك المدارس المتهالكة الفقيرة, خاصة فقر المدرس , الذي تحول الى التدريس الخصوصي في البيوت وبالتالي الغيت المدرسة عمليا ,ومؤخرا تحولت على يد الجولانية الى دار عبادة ,الغاء المدرسة ان كان بسبب الفقر او بسبب تحولها الى دار عبادة لايبشر بالخير على الساحة التعليمية – التربوية !.
