لا اقامة في الحاضر او المستقبل انما في الماضي او في الجنة …..

جورج   بنا  ,ميرا   البيطار  :

 بالرغم   من   التقدم   العلمي   الهائل والتواصل  الكثيف    بين   الشعوب   بفضل   التقنيات  الحديثة ,  يبدو  أن  العروبيون   قرروا   الانغلاق على  نفسهم والخروج  من   التاريخ والاكتفاء   بما   تم   انتاجه   في   الماضي, على  الرغم    مر  رداءة ماتم   صنعه   في   هذا   الماضي   , لايهتم العروبيون  بصناعة الحاضر  والمستقبل ,  انما بالسكون    في   مستنقع   الركود والاستسلام    لثقافات   كانت   في   سياقها   التاريخي  متأخرة ,وتأخرها   النسبي   يزداد مع    الزمن  بالرغم   من   بعض   مظاهر   التحديث     ,  الذي   لايعني     حداثة   , لأن   التحديث    يشترى   بالمال, والمال    في    هذه   المنطقة   بترولي, لم   يصنعه   العرب   , حتى   انهم  لم  يكتشفوه ولم   يستخرجوه  من   باطن   الأرض  ,  بينما  الحداثة    لا   تشترى  انما   تصنع   في   العقل  والفكر .

 يمكن    وصف   الواقع   العروبي     بأنه  نوعا   من   الثقافة التي   تقيم   في   الماضي اي  أنها   ماضوية , ولهذه   الثقافة   الماضوية معالم   ومسببات    وعواقب  وتجليات,  المسببات   ليست   ولادية  ولا   علاقة   لها   بعضوية   خاصة   بالانسان المسمى  عربي ( العرب  هم   سكان  الجزيرة  العربية  فقط)    , هذا   الانسان  كان    ولاديا  كغيره       ,ولكن    ظروفه  اختلفت    عن  ظروف   غيره  ,  من   الظروف  ماهو   جغرافي ,  مثل تواجده    في    الصحراء ,  التي    لايمكنه   تغييرها   ويمكنها   تغييره  ,  أي  عليه  بحكم ظروف   الصحراء الطاغية   أن يستسلم .

   قبل  ١٤٤٠   سنة  ولد   دينا   بنموذج     صحراوي ,  عبرت   عنه  عدة  معالم  منها  أسلم   تسلم   أي   استسلم ,  وكما   أن   الصحراء  عصية   على   التغيير وجب   على   هذا   الدين   ان   يكون   عصيا   على  التغيير  والتطوير   ,لذا  لصقت    به    خاصة    أو  صفة    “المقدس”,  صفة   المقدس مفشلة   بطبيعتها للاصلاح   والتطوير   , وافشال  الاصلاح   والتطوير   يتطلب تحييد   العقل أو  شله والتعامل   مع   كفائض    لا   لزوم   له ,   أي   أنه  مغيب   او   أصبح   غائبا ,   اي   وضع  داخل     سجن    ,   ومن  المنطقي   عندها     أن    يحرس  العقل     في   سجنه   من   قبل   اللاعقل  لكي   يمنع  العقل   من   الانفلات ,  اي مجازا   التحرر    ,  اللاعقل   يعني    الخرافة والايمان   والقطعية والغيبيات والأساطير والاقامة   خارج   الزمن ,   عقل   اللاعقل   يرفض   تحمل   المسؤولية   عن الأوضاع  البائسة  التي   تسبب   بها   ,  لذا   لابد   من  متهم   كان      المؤامرة , التي ولدت   من  الرحم    الغربي ومن المصالح   الغربية  حسب   زعمهم  ,  وكأنه   من   العيب   أن   يكون  للانسان    مصالح يدافع   عنها , ولماذا   اذن  كانت    الفتوحات ؟,وهل   للفتوحات  حقيقة  علاقة   بنشر  العقيدة  او بغنائم   الحرب   ؟ .

   انتج اللاعقل  المستسلم   للغيبية   القطعية  والفصامية  العداء   للعلم   والمادية ,العداء    للعلم  والمادية     يعني    العداء   لأصحاب   العلم   والمادية  ,   الذي   تجلى  سابقا  بتقتيل الأكثرية  الساحقة   من   رجال   العلم  , الذين   اتو     من  مستعمرة   بلاد   فارس  , التي  كان   لها   حضارة متقدمة  ومختلفة  جدا    عن     الثقافة   البدوية المنحطة    في   الجزيرة   العربية .

   لتقتيل  العلماء    الفرس في   اطار   رفض   العلم   خلفيات   ودوافع لاتختلف   عن   الآليات  والدوافع التي    تمكنت   من   افشال    المشروع   النهضوي    في   القرن   التاسع   عشر وبداية    القرن   العشرين , لقد  حاول  رواد   النهضة   قبل   قرن   تقريبا    كسر  حلقة   الماضوية    المعيبة الموروثة من  ماض  معيب   ,   عن  طريق   التبشير بأساليب   غربية   جديدة   في   التعامل النقدي   مع   المقدس   النصي لكسر     كهوف    عصر  الحجر  وكسر   التحجر ,  الا  أنهم   فشلوا   للعديد   من   الأسباب   منها  عدم   تمكن   الصحراوية   الدينية من   التفاعل  مع  افكارهم  ومساعيهم ,  ثم  اتهامهم بالهرطقة   والانحراف   عن   النص الذي    قيل  انه   قويم ومقدس ,  منهم  كان محمد   عبده  وطه   حسين   وغيرهم ,  في   هذه   المحاولة   خسرت   العقلانية   معركة   التحضر , ولكنها   استعادت  بعض   قوتها   خاصة   اثناء    الحرب   العالمية   الأولى   ومباشرة   بعد القضاء    على   السلطنة   العثمانية  وتأسيس   العديد   من   الدول  على  يد   سايكس -بيكو ,  لقد  كان  لهذه   الدول   العديد  من مقومات   النجاح   ,الا ان   تلك    الدول  وقعت  في   براثن   التنكص   ,خاصة     بعد  عام   ١٩٢٨ ,  النتيجة   كانت   مانراه  الآن   في  دول  سايكس    بيكو    ,  التي   تتخبط في   مستنقع   الاستبداد  وتنتقل   من   تأخر   الى   تأخر  آخر   ,   ومن   بدائية   اجرامية   الى   بدوية   دينية  مجرمة .

 لايمكن      تفسير   كل   ذلك   الا  بالهوس  بالاقامة   في   الماضي    التعيس  ,  الذي   حجب   الرؤية   عن تطورات    العالم ومواكبة   هذه   التطورات ,  بالرغم من  ذلك   تمكنت   تلك   التطورات والتغيرات   من   اختراق الحياة   الشخصية    عند   العديد   من       أهل  بلاد   الشام   خاصة   سوريا  ولبنان وبدون    استئذان, تشكل    المجتمع   بالنتيجة  في   اقلية متنورة ومتعلمة   حديثة ومن   أكثرية   بقيت   في   عصر   الحجر .

 قادت ثقافة  عصر   الحجر  الى   تطورات   صعبة   التصور   في   القرن   الحادي  والعشرين, كمثال   على   ذلك حكم   الملالي    في   ايران   والحشد   الشعبي   في   العراق    وحزب  الله   في   لبنان    وجماعة  النصرة   في   سوريا   الى   جانب   الملوك   والامراء ,  الذين اثبتوا   تقدمهم   على  ما   يسمى  جمهوريين , أمر غريب  عجيب    لم  نتوقعه   ولم   نتوقع  ان يتحول   رئيس  جمهورية الى   ملك  بالوراثة   اي  ما  سمي  “جملوكي “, كان   الجملوكي  حريصا   على  احياء الماضي   كالبعث والاخونجية  على   سبيل المثال  ,   لم يسأل  لماذا   الاصرار  على   احياء   الماضي   ولماذا   ذلك    التطفل  على   الماضي ؟ وهل كانت   هناك   اي   فائدة  من ذلك    الماضي؟ ,  الذي   ساد منذ   ١٤٤٠  سنة وطوال  ١٤٤٠  سنة ,  وكان بدائيا منحطا  اجراميا عشائريا  دمويا (  النهر  الأحمر ) سارقا    سابيا ,كاذبا  بخصوص   نشر   الدين , ولماذ   على   الدين   ان   ينشر   بالسيف ؟ ,واذا  كان    الغزو مفخرة   الماضي !,هل   يمكن    للغزو   ان   يستمر  كأسلوب ومنهج  حياة في   الحاضر  ؟ وهل  تستحق اخلاق  الغزو  الحفاظ   عليها  او  اعادة احيائها أو تنشيطها  من  جديد؟  وهل النهضة  ممكنة   بعد  أن اكمل    الغزو  تحطيم   الغزاة انسانيا واخلاقيا   ولجم  تطورهم  وتقدمهم , لاعتمادهم    على الجزية والنهب  وغنائم   الحرب  في   تمويل  حياتهم  وحاجاتهم, اي  عدم ضرورة  انتهاج   ثقافة  ثنائية  الانتاج -العيش ! ,والانخداع    بثقافة   الموت   المغلفة  بثقافة   الجهاد وثقافة   الاستشهاد من   أجل    قضاء حياة   خلبية  في   الجنة   بين   افخاذ  وفي  مهابل مئات   الحوريات البكر ؟, على  الدين   الخرافي الذي   احتضن  كل   ذلك أن  يجيب   على   كل    تلك   الأسئلة , وأن   يقدم  برهانا  واحدا   عن   صدق   ما  وعد به   وما تسبب  حقيقة في  تدمير  حياة  المجاهدين  وحياة المظلومين   من  ضحاياهم  اي   الجميع .

 قادت حياة   الجهاد والاستشهاد  والاعتماد   على   غيبية   الجنة وحورياتها وخرافة    نصرة  الله   للمؤمنين ثم   مفاهيم    القضاء  والقدر والايمان   القاتل   للعقل     والثوابت  المعرقلة للتطور ,  الى   هزيمة مشروع     الحداثة في   هذه   المنطقة    ,  الجنة  كانت حقيقة   في   الحداثة  وليست   في   السماء   السابعة   ,  بدلا   من  تعاظم   الجهود  من  أجل  احياء   الحداثة   على   الأرض   والالتزام   بها ,كان   هناك نوعا من  تكريس   الادمان   على   التأخر ,  الذي   تجلى   بالجنوح   الى   المزيد   من   التعبد  والخنوع   وتعاظم   حضور  الخرافة   والأساطير والغيبيات   ,  باختصار   عاد   ابن   عبد   الله وساد  مفهوم   الجنة  والنار  والشهادة   والتكبير ,  وزحفت  جحافل   الجنون   باتجاه    الكراسي  لتجلس    عليها   ولتغير    مفهوم   الدولة    او  الوطن الى ولاية  او  خلافة    ,  ليس خدمة   للوطن   انما   للدين  ,  لقد  أصبح الضلال   اسما للتنوير   ,   والضلال   تهمة   في  دولة   دينية   تعتبرالمواطن   خادما   للدين   وليس    للوطن   ,  الذي  تكن   له   العداء كما   تكن    العداء   للأصنام  ,  لذلك    تم  الغاء   مادة   التربية   الوطنية  من   المناهج   التدريسية  وبنيت  المساجد   في   الجامعات    ,ظنوا   أن  مايجمع  الشعوب   هو  الدين  وليس   الوطن  ,  وماذا   يفعل  غير     المحمديين   السنة   في   هذه   البلاد ؟   هنا نعود الى   العبارة    التي   ذكرت     في   بداية   المقال   “أسلم تسلم  “أو  هاجر !!!  وقد   هاجر  من   اعتقد   ان  الوطن  يجمع  وليس   الدين.

 قادت   هزيمة   الحداثة   الى ولادة  الاحباط  واليأس وبالتالي   انعطافا حادا    نحو    الغيبيات   وجنوحا  قسريا  باتجاه   الماضي   ,  فمن   يفشل   في  انتاج  حاضرا   مشرقا   يبحث   عن   منقذ   ظن    انه  موجود   في   الماضي   ,  هنا   تمت  اسطرة   هذا   الماضي واعتباره توهما انه  كان   مجيدا , ومن   أجل حاضر  مجيد   يكفي   بعث   القديم   من  جديد , والقديم   كان  موبوءا بثقافة   استحضار   العجائب  والمعجزات   وحضور   الأنبياء   وقصص   الاعجاز   العلمي   الخرندعية , من  لايستطيع   صناعة  الدواء   او  حتى   شرائه   توجه   الى   بول   البعير والى   المشايخ   للانقاذ   عن  طريق   الدعاء   وكتابة   الرقية  الشرعية للتصدي   للشيطان  الرجيم   والسحر  والعين  والحسد     الخ    , كل  ذلك كان   البديل   عن   النقد   الذاتي وعن   القراءة   الموضوعية للواقع ولأسباب    الهزائم وسؤال السلطات عن  سياساتها ونتائج   هذه   السياسات   المدمرة , نجحت   السلطات   في  منع  طرح   الأسئلة  ونجحت   في  اخضاع   الجميع لمبدأ   التزلم وممارسة   الصمت المطبق   بما   خص   النقد , راجت   اسواق   شعراء   البلاط   ,حتى   الجوع   لم   يتمكن من  تحريض   الناس   على  القيام بثورة   الجياع ,  يبدو  ان    انسان   هذه   البلاد  مات   فعلا على  الأرض ,  يقال  أنه   في   السماء   حيا  يرزق …الله  أعلم !!   !