عندما علمنا بأن أهل البيت سابقا اكتفوا بخمس المسروقات من الغائم , صعقنا وكدنا ننفجر, ولم يساعدنا في لحظة هذا التوتر الا مفهوم النسب والمقارنة بين أهل البيت سابقا وبين أهل البيت حاليا , استفهمنا عن نسبة أهل البيت الحاليين من سرقة البلاد , وعلمنا بأن ٨٠ ٪ من موجودات البلاد المادية أصبحت في جيوب أهل البيت السوري , وماذا عن باقي البشر ؟ قيل لنا انهم تحولوا الى أهل الشوارع , جواب منطقي جدا!!, فعندما يتملك أهل البيت ٨٠٪ من ماديات البلاد ليس لأهل البلاد الا التحول الى أهل الشارع , اي أهل الاستجداء والتسول , اذن السوريون شعب مؤلف من أهل البيت ,أي أهل المزارع والمنافع والمدافع ومن أهل الشوارع , ولكل رزقته وحصته , التي كانت سابقا خمس لأهل البيت , وفي هذا العصر أصبحت أربعة أخماس المسروقات تقريبا ,هذه حكمة الله !, والله يرزق من يشاء انه الرحيم الغفور , وهو على كل شيئ قدير
لأهل الشارع أي للرعية العامة دخل شهري أو راتب محدود , بمقدرته تغطية تكاليف ثلاثة أيام من كل شهر , ولا نعرف كيف يعيش أهل الشارع في الأيام ال٢٧ الباقية , أما أهل المزارع والمنافع والمدافع فدخلهم غير محدود , لكل منهم مايحتاج ولكل حسب لصوصيته , عدم محدودية الدخل تسمح لانسان المنافع أن يؤمن مستقبله المادي ومستقبل أولاده ,يقال على أنه كانت لجهودة “نتيجة”( السرقة مهنة منتجة ), والنتيجة تأتي من خلال التنفع الذي يسمى ايضا سرقة ,أي نهب وتعفيش وابتزاز وفساد , السوري “شاطر” وحريص على ” نتيجة” , ملايينه أتت من الله الذي أرزقه , والله يرزق اللصوص , وكأنه زعيم عصابة علي بابا والأربعين حرامي
يد السوري طويلة , ولسانه لايعاني من القصر في ممارسة التلفيق والمداهنة ,شعب المنافع والمزارع يمارس الاستيلاء على الأموال العامة والخاصة بثقة وراحة ضمير , والأمر تطور ليتحول الى نوع من الفطرية والهواية في تجميع الأموال في الكراجات والأقبية , حيث لم يعد هناك مكان في الخزنات , السيد الجنرال هاوي أموال وهاوي ويسكي أزرق وهاوي السيكار الكوبي , سيكار كوهيبا على الأقل , هذا الجنرال يعيش الحياة الشيوعية وليس الشوارعية بأسمى صورها , فلكل مايحتاج ومن كل مايستطيع, وما ذنب الجنرال بخصوص الفشل في تحرير فلسطين؟؟؟ انه منشغل ليلا نهارا في لملمة المال السوري ووضعه في اياديه الأمينة , وقدوته كانت الرئيس بشار , الذي لم ير من ضرورة في ادخال مداخيل البترول في الميزانية العامة , وعندما سؤل وزير الغاز والكاز عن سبب عدم ادخال ٢٥٪ من انتاج البلاد في الميزانية العامة , أجاب الوزير , مداخيل البترول موجودة في يد الرئيس الأمينة, هنا شعرت بثينة بأن تعبير الوزير تهكمي مجازي , وكأن الوزير يقول بأن الرئيس لص , لقد اهان الوزير الوغد الوطن بذلك , ومن الزبانية سمع السيد الوزير وصلة الشتم المألوفة , التي على الخونة مثلنا ومثلكم سماعها
ولاه يا خ.. يلعن أبوك يا كر يا أخو الشرمو.. والله لأفعل كذا وكذا بأم.... مين أنت يا حقير يا منّيـ….راح أدع.. على رأسك بصبا.. ,بدك ميزانية يا كل ..”؟ بترفع راسك” على” أسيادك يا أخو المنيـ .. عامل نفسك وزير يا واط.. والله لأدحش الوزارة والمازوت ب طيـ.. أم.. يا ابن العأ…, لولا الرئيس شو كنت ياخر.. …الخ
تلك كانت اللغة التي تستخدمها زبانية أهل المزارع والمنافع مع أهل الشوارع , وفخامة الوزير كان ديكورا شوارعيا , نصوص كهذه مألوفة جدا ومختلفة بعض الشيئ , فأهل الشوارع متهمون بالخيانة ولاديا حتى يثبت العكس, وكيف يثبت العكس؟؟؟ , أما بترفع أهل الشارع الى مرتبة أهل المنافع , كأن يتحول بقدرة قادر عتال في سوق الخضرة الى خواجة عن طريق سرقة محرزة (لقطة), أو بارضاء أهل المنافع بما فيه النصيب , وان لم يتم الترفع والارضاء فسوف لن يكون لأهل الشارع الا الجرجرة من خوف الى خوف ومن ضريب كفوف الى آخر ومن دهاس رفاس الى دهاس ورفاس آخر
بغض النظر عن الرفس والدهس و الاستيلاء على فرنكات الفقير من أهل الشارع ,سألنا عن السبب الذي دفع اللغة لتتحول الى سوقية بذيئة وتوحش لفظي منحط يهتك انسانية وكرامة الانسان ويحطم كبريائه , وأين ترعرعت تلك الثقافة التي استلهم منها الزبانية قوانين الرفس والدهس و أسلوب الزعران في التحدث مع أهل الشارع , شأنهم شأن الاخوان الذين يخوضون التعارك بالتعابير البذيئة في كل نقاش , حيث ينتهي النقاش عدميا وبدون اي نتيجة أي بالاعدام
نظن بأن انحدار لغة التعامل مع الغير من قبل الاخوان والسلطويين ذو علاقة مع العديد من العوامل , منها فقدان الحجة في التداول الفكري مع الغير , ثم افتقاد أدنى مستويات التربية , واليقين بامتلاكهم للحقيقة المطلقة , الى جانب ذلك هناك شحنة تراثية كبيرة من الكراهية وحب الانتقام والرغبة بالاغتصاب وممارسة غريزة تمزيق الفريسة , كل ذلك يعبر عن درجة انحدار البعض , كل ذلك من عنف لفظي , رديف للعنف المادي , الذي يستولى على فرنكات الفقير, كل ذلك كان ترجمة لتوحش السلطة السياسية- الغيبية الديكتاتورية
الناس في هذه البلاد التعيسة يأكلون بعضهم البعض ماديا ومعنويا , لا فرق بين هدر الكرامة لفظيا وبين هدر دم الآخر بالساطور أو البندقية , أسوء وأصعب مافي الدنيا هو أن نصمت تجاه تفاعل الرزائل بشكلها المادي والمعنوي , أن نصمت تجاه تحطيم البشر بتحويلهم الى مخلوقات الشوارع أو تحطيمهم بلغة الانتقام والكراهية الشوارعية
