أعرف نفسك ….

ميرا   البيطار  :

   قبل  نصف   قرن   تقريبا    كتب  صادق  جلال  صادق  العظم  كتابه   حول  نقد  الفكر   الديني , محاولا تطويق   هذا  الفكر وحصاره   ثم   القضاء   عليه  أو  تحييده   ,  بالمقابل   حاول   الفكر     الديني   الماورائي   تطويق   صادق  جلال  العظم  وخنقه   , ولولا   ظروف     مناسبة  ,  منها  محاكمته   في  لبنان ,  للحق   العظم   بحسين  مروة   ومهدي  عامل   وفرج  فودة , أو    بالعفيف  الأخضر   وسيد   القمني   وغيرهم ,  من  الجدير   بالذكر    هنا   انه  تمت  تبرئة   صادق  جلال  العضم  من  تهمة  المساس بالمقدسات  وازدراء   الدين ,  نقد   الفكر  الديني   لايمثل   مساسا   بالمقدسات  ولا  يمثل    ازدراءا   بالدين .

لا  اعرف  حقيقة   كيف   يحاول   البعض  بجهل  غير  مسبوق   اغتيال   الناقد    واعدامه     اجتماعيا  , وكأنه    ظلم  الفكر  الديني   وأساء  اليه   , بينما   يتجاهل  هؤلاء      كم   الاساءة    التي   يمارسها   الفكر  الديني  وتطبيقاته     بحق    البشر,  يريد  هذا  الفكر  وضع   الشعوب    تحت  مظله   فكر  وتشريعات   عمرها   عشرات   القرون   بدعوى   صلاحية هذه   التشريعات   لكل  زمان  ومكان ,   لايصدق      العقل السليم   صلاحية   تشريعات   عمرها     اربع  عشر  قرنا  , كانت   مخصصة   للتعامل   مع   الصحراء  كمكان   ومع       الزمن   قبل   ١٤٠٠   سنة ,     لم  تخص   هذه   التشريعات    قيما  عامة    كالصدق  والحب  والأمانة    ,  انما  تأويلات    هذه  القيم  وتفاصيلها  ,  لابل  أدق  تفاصيلها  وتفاصيل ممارسات    أخرى    على  يد   الفقه    مثل تدخل   الفقه   عصريا  بقواعد   استخدام  معجون   الأسنان   ,  ثم  الختان   ومطالبة   المؤمنين   بالعزلة  عن   العالم  لكونه  عالم  كفر   ,   لاتهنئه  للغير  بأعياده , ولا  اقامة  في   بلاد  الكفر     ,  وحتى   السياحة    في  بلاد   الكفر   مخالفة   لفهم   رجال   الفقه   للدين   وطرق   ممارسات  المؤمن  لحياته  وغير  ذلك   من   الممارسات   المعاكسة   لتطور  البشرية    الى  المزيد  من   التداخل والتفاعل   والغاء   الحدود  ,وما تفرضه   العولمة   بتزايد   كل   يوم  أو  ساعة   الى  المزيد  من   التفاعل .

هناك  لمواجهة  التخلف   عدة طرق ,  منها   تقويض   السلطات    الغير  مؤهلة     لادارة    البلاد ,   ثم  مواجهة   التخلف   الاجتماعي  والثقافي  المعرفي ,  انه   تخلف   موجود   قبل    استيلاء   الاغتصاب  السياسي      على   مشاريع   الدول  ومقدرات  الشعوب ,  الأصل   في   المواجهة    هو  مواجهة  التخلف  الاجتماعي  والثقافي  والمعرفي   تحت   قيادة   التفكير  الديني ,  الذي  يعيق    بثوابته   وتحجره  التقدم   الاجتماعي والثقافي  وحتى  المعرفي  ,    لذلك  ليس  من  المفهوم   كيف    تعتبر  مواجهة  التفكير  الديني   هجوما  منكرا  على    الدين  واحتقارا     خاصا  بالدين  ,  عندما   يكون  الدين  قائدا  لحملة   التأخر    والاتحطاط ,

لاتستطيع   الديكتاتوريات  وأظمة   الحكم  القاصرة  والفاسدة     الصمود  أمام   شعب  واع  ومثقف   ومتقدم   اجتماعيا  ومعرفيا ,  ولا  حاجة     للحروب   ضد   الفساد  وأنظمة  الحكم   البالية   بوجود  وعي  اجتماعي    وبالتالي   سياسي , فالمنظومة   الفكرية  والذهنية   الدينية   الورائية   المقيدة   بالثوابت   تتلاءم   مع   الفساد  والديكتاتورية    أكثر  بكثير  من   تلاؤمها   مع   انظمة   الحريات   والديموقراطية ,      المذهبية  مريضة  وتمرض  غيرها  , وكيف    ستنسجم   الدينية   المروجة  للقضاء  والقدر  ولقدرية   الحاكم   الذي   يعينه  الله  ويكون  مسؤولا   أمام  الله  وليس   أمام  الشعب ’ انها   الضدية  المطلقة  بين   الدين  والديموقراطية, الهدف  ليس تدمير   ثقافة    مفيدة  , ولكن   الهدف   بدون  أي  شك   هو تدمير   ثقافة  معيقة  وتأخرية  , وما  هي   الفائدة  من  ثقافة  بالية   ومؤخرة  , هل   نصبنا   اصناما  من  نوع  آخر  لعبادتها ؟؟؟

شعور  البعض    بكونهم   هدفا   للهجمة   على    الدين , وما  يرافق  هذا  الشعور  من  معاناة  وشعور   بالدونية  والتجريح   ,  هو   أمر   سلبي   بشكله   المجرد  , الا  أنه   ايجابي   بشكله   النسبي   الترابطي   ,  اذ  لايمكن     ايقاظ   الشعور  بالحاجة    للنهضة  وبالتالي   محاولة  النهوض   بدون ادراك  النقص ,  الحياة  لاتتقدم   لمجرد   الشعور   بالعظمة   والعملقة  والغرور  والتكاذب  على  الذات ,   شعار  أعرف  نفسك   هو  من  أدق    الشعارات  وأكثرها  فائدة .