التوهم بالانتقال او التحول الديموقراطي ….
يعتبر “الانتقال الديموقراطي “مرحلة تحول من النظم الديكتاتورية الى النظام الديموقراطي , تشمل هذه المرحلة صياغة جديدة لكل مؤسسات الدولة ومنظمات المجتمع المدني وبقية مؤسسات الدولة مثل المؤسسة التعلمية, تشمل ايضا صياغة دستور جديد وقوانين جديدة قابلة للتطوير مستقبلا, تحقيق كل ذلك يعني النجاح المبدئي باقامة ديموقراطية تستطيع التحول مع الزمن الى ثقافة حتى الى نوع من الغريزة.
كانت هناك تباشير تحرك نحو الديموقراطية في هذه المنطقة عام ٢٠١١ , وكانت بدايتها في تونس ونهايتها في تونس ايضا , لم تفم في بقية الدول العربية حركات حقيقية باتجاه ديموقراطي , على الأخص في سوريا , اذ كانت هناك بداية استمرت بعض الأشهر , الى أن قضي عليها من قبل الفصائل الدينية المسلحة , بعد ذلك استمر العراك الهمجي , الى أن انتهى الأمر بالجولانية الدينية التي الغت حتى مفردة “ديموقراطية” , أطول العراكات كانت في سوريا وأسوء النتائج كانت في سوريا ايضا, ففي سوريا تم استبدال منظومة مجرمة بمنظومة أكثر اجراما , أي أن العمل من أجل الديموقراطية ومشتقاتها وملحقاتها مثل الحرية والمساواة اللاغية للطائفية قاد الى العكس اي الى تفاقم الاشكالية , الحاجة للديموقراطية أصبحت بعد الجولانية اعظم , اذ أن الجولانية بخصوص الحرية والمساواة اسوء من الأسدية بدرجات .
لابد هنا من الاشارة الى الفرق بين التحول الديموقراطي وبين الانتقال الديموقراطي, فالتحول عملية تراكمية تقود في النهاية الى الانتقال التدريجي من الديكتاتورية الى الديموقراطية , أما الانتقال فلا يتصف بالتدرج , أي أنه اقرب الى الانقلاب , الذي قد يترافق مع اضطرابات ولربما خصامات بين النخب السياسية الجديدة والقديمة ,وقد يصل الأمر الى الحروب الأهلية بنتائج قد تكون كارثية .
ليست كل الجماعات مؤهلة للانتقال او التحول الديموقراطي , عدم التأهيل , كما هو حال المجتمعات العربية المحمدية عاد الى العديد من المعايير منها مثلا معيار النقص في الوعي السياسي -الثقافي لدى افردا تلك الجماعات , فالجماعات العربية ليست مؤهلة لكونها مبتلية بالثافة الدينية , التي تفتقد الى الحس الوطني الأرضي , وطن المتدين المحمدي هو الدين, ولا حدود جغرافية لوطن المتدين المحمدي , الذي لايعمل بالانتخاب المعبر علن ارادة الناس , انما يعمل بارادة الله المسؤول عن تسمية ولي الأمر اي الحاكم , ولا يجوز للشعب التعرض لحاكمية الله!.
الى جانب مفهوم الله المعيق للديموقراطية , هناك اشباه لله مثل العرقية العنصرية القبلية العشائرية الطائفية , سبب عدم تأهيل بعض الجماعات العربية المحمدية للديموقراطية أي للدولة كان انعدام الولاء والهوية القومية ومفهوم الوطن الأرضي عند تلك الجماعات , ثم مفهوم الأمة العرقية او الدينية حتى العنصرية مثل مفهوم خير امة ومفهوم الولاء والبراء , الذي لايسمح باقامة مجتمعا في دولة بحدود , انما امة بدون حدود جغرافية معترف بها , وبالتالي انتاج الفوضوية في عصر لايعرف سوى انظمة الدول , التي يمكنها أن تتكون من عدة امما مختلفة وتمثل ثقافات مختلفة , وبذلك اصطدم مفهوم المجتمع المتميز بالاختلاف الخلاق مع نزعة التجانس التي يريد الدين فرضها , اي أنه من المستحيل جمع الدين مع الدولة , لتعارض الدين مع الأسس التي تقوم الدولة عليها , التبس مفهوم الدولة بشدة عند الاخونج, الذي اعتبر على مايبدو الخلافة دولة , ومع العلم بأن مفهوم الدولة لم يكن معروفا في زمن الخلافة, فالخلافة كانت كيانا دينيا بشرعية الشريعة , ولم تكن الخلافة دولة بالمعنى الحديث لهذا المصطلح .
ابتلت الجماعات العربية البدوية , التي فشلت في الهيمنة الكاملة على الدولة , بفكرة الدويلة ضمن الدولة , كما هو الحال في لبنان والعراق وغيرهم , لايمكن للدويلة ان تستمر بدون عسكر , لذلك حرصت الدويلة او الدولة الموازية على تنظيم جيوش خاصة بها وقادرة على توظيف الدولة في خدمتها وابتزازها عند الضرورة , مما عمق الانقسامات الداخلية , لأن وجود الدويلة يعيق قيام الدولة بمهماتها اي يشلها , الدويلة تحول الدولة الى مستعمرة , لأن ولاء عسكر الدويلة ليس للدولة انما لزعيم الدويلة , لايمكن للدويلة ان تكون حزبا سياسيا , لأن الحزب السياسي ملتزم بالقانون , بينما ميليشيات الدويلة لاتلتزم بقانون الدولة انما بأعراف الدويلة , مما يقود الى تفتت الدولة كما هو متوقع في لبنان والعراق , حيث سيتطور لبنان الكبير الى لبنان الصغير, وفي العراق ستستقل كردستان وسيكون للسنة دولة وللشيعة دولة ,لا يريد المسيحيون في العراق دولة لهم , انما يريدون الهجرة ,فمن مليونين مسيحي بقي في العراق حوالي ٢٥٠٠٠٠ , اختار المسيحيون الهجرة واوطانا أخرى , الأمر في لبنان مشابه.
تزامن القبلية والطائفية مع الدولة الموازية اي الدويلة سيقود حتما الى حرب اهلية , التي لايريد المسيحيون في العراق خوضها , هؤلاء أفراد مسيحيون لايشكلون طائفة, لكون مفهوم الطائفة مرتبط دائما بهدف سياسي , ليس للمسيحيين في العراق وسوريا هدفا سياسيا , ولايملكون ما تسمى الجغرافيا الطائفية , أي انهم موزعون في البلاد بشكل عشوائي لايشبه توزيع الدروز والعلويين والأكراد في سوريا ولا يشبه توزيع السنة والشيعة والأكراد في العراق .
ستفشل الكيانات العربية في التحول الى دول عن طريق الانتقال الديموقراطي, اذ أن الديموقراطية شرط من شروط الدولة , تتمثل الديموقراطية بالحرية والمساواة , التي لاتعرفها ولا تعترف بها الجماعات المشبعة بالدين والتدين ,فالدين لايعرف المساواة عندما يطرح بصيغة النفي السؤال “وهل يتساوى المؤمن مع الكافر!” فعدم المساواة امر بديهي بالنسبة للمؤمنين …لامساواة في موضوع الزواج ولا في الدية ولا في الجنة ولا في السياسة ,تلك الجماعات مريضة بالدرجة الأولى بدينها .
تصاب بعض الجماعات بالوهم الديمقراطي عن طريق رؤيتها لممارسات مثل الانتخابات الصورية معروفة النتائج مسبقا , أو الخوف من الأجهزة الأمنية والتطرف في ممارسة الحماية للديكتاتور عن طريق تشكيل الجيوش مثل ما سمي كتائب الأسد أو القضاء على المجتمع المدني مثل الأحزاب السياسية او البرطلة بالوظيفة بدخل غير محدود , اي توظيف البيروقراطية في خدمة الديموقراطية الشكلية, أو اقامة المشاريع الضخمة المجردة من الفائدة مثل مشروع تأميم قناة السويس بالأسلوب الاستعراضي , الذي قام به البكباشي عبد الناصر , مع العلم ان اتفاقية قناة السويس كانت ستنتهي بعد اشهر قليلة من اعلان تأميمها , هل كانت هناك فعلا فائدة من سد النيل او سد الفرات؟ , لانستطيع الاجابة على هذه الأسئلة لعدم امتلاكنا لمعلومات مؤكدة , لعب اختراع الأعداء والترويج لمفهوم المؤامرة دورا كبيرا في تضليل الشعوب وتكريس توهماتها .
آخر نقطة نريد باختصار ذكرها هي نقطة نجاح الملكيات النسبي مقارنة مع الجمهوريات , كنا نظن أن الجمهوريات ستتفوق على الملكيات في قيادة وتطوير البلدان , الا أن الواقع برهن العكس ,قد يكون البترول هو السبب !, ولكننا نعتقد ان السبب الرئيسي كان تراث الخلافة التوريثي المتجذر في وجدان البدوية العربية , الى جانب الدين الذي يمنع الانسان من التمرد على الحاكم , ثم ممارسة الارضاء بالفرج والشرج , ولربما تحويل الجيوش الى مرتزقة لحماية الملك او الامير , أو كل تلك العوامل مجتمعة , على كل حال نرى عموما ان البدوية بقيت بدوية وأن الجموع العربية غير مؤهلة للديموقراطية !
Post Views: 2
