سمير صادق: يمكن القول بان نصف ممارسة الارهاب غلى الأقل في سوريا هو ارهاب الدولة ,فالنظام لم يتخاذل في ممارسات أي قمعية ارهابية تعكس واقعه , ارهاب الدولة هو علامة انتفاء الدولة وليست علامة وجود الدولة , لم يكن متاحا للشعب السوري أن يشارك في بناء السلطة ومؤسات الجيش والحكومة , الشعب السوري عاش ويعيش تحت سيطرة ارهابية لكتائب السلطة وروافدها . تقول الفيلسوفة الألمانية حنا آرند في تحليلها للطغيان , بأن الارهاب والرعب هو مكون الطغيان السلطوي الأساسي , الارهاب والرعب يحول العلاقة بين السلطة والشعب ...
ممدوح بيطار مقولة هذا ليس من الاسلام بشيئ وهذا لايمثل الاسلام تحولت الى ارتكاس أصبح منتظرا بشكل أوتوكاتيكي بعد كل عمل ارهابي يقوم به اسلاميون باسم الدين , في البدء أريد التأكيد على أنه لاوجود لدين لم يمارس ارهابا باسمه ومن أجله , وكثرة أحداث الارهاب باسم الاسلام لاتمثل أكثر من فرق كمي مقارنة مع الأديان الأخرى فالكيفية واحدة عند الجميع . عن تمثيل الاسلام اعطى المفكر محمد شحرور على السؤال ،من يمثل الاسلام ،؟ الجواب التالي :“حيث تعلوا أصوات الاستنكار هنا وهناك , ويتبارى المحللون كل يشد البساط الى طرف ما , فداعش ...
ممدوح بيطار: كل ارهاب جريمة , ولكن ليست كل جريمة ارهاب , للارهاب معالم تختلف عن معالم الجريمة العادية , ومن معالم الاختلاف أذكر الخلفية الخاصة بالارهاب , فهذه الخلفية ليست شخصية ,وانما في معظم الحالات فكرية عقائدية , خلفية المجرم العادي شخصية وعادة يوجد بينه وبين ضحيته علاقة ومعرفة , في العمل الارهابي لاوجود لتلك المرفة والعلاقة بين الفاعل وبين الضحية , كما أن العمل الارهابي يهدف الى الاقتصاص من الغير وليس من الضحية , المجرم يقتص مباشرة من الضحية ..هدفه الضحية وليس من هو خارج هذه الضحية . وعن المسؤولية ,هناك فرق شاسع بين الارهابي والمجرم ,...
نبيهة حنا,ممدوح بيطار: *يرتكز بحث العلاقة بين الطائقفية والمقدس على أسس من أهمها تلازم الطائفية مع وجود المقدس والتناسب الطردي بين انتشار وممارسة الطائفية والاعتقاد بالمقدسات , الطائفية كانت ولا زالت تمثل جزءا من البنية الاجتماعية والثقافية للمجتمعات العربية الاسلامية ومنذ العديد من القرون .انها موروث تاريخي تراثي اسلامي وسمة حيوية رئيسية في تركيبة المجتمع العربي الإسلامي، ومكوناً رئيسياً في تراثه الثقافي والديني. الوضع لم يتغير بشكل اساسي بتغير سمة الأمبراطوريات ان كانت أموية أو عباسية او عثمانية ,التغير حصل بعد انهيار الخلافة العثمانية حيث تراجعت الممارسات الطائفية بعض الشيئ لتعود الى الانتعاش في العقود...
فاتح بيطار,نبيهة حنا: يبدو الانزعاج واضحا عند الاسلاميين عندما يحاول البعض تفكيك الماضي وتحليله , يسمون هذه العملية “نبش القبور” ! , والاسلاميون لايريدون نبش القبور عندما يتعلق الأمر بالسفالات والاعمال المنكرة للراقدين تحت التراب ,الا أنهم ينبشون القبور برغبة عندما يتعلق الأمر بالتبجح والتفاخر , اما عندما يقود نبش القبور الى الفضيحة فلا لزوم للنبش اطلاقا…محرم حرام !! , عندها يصبح النبش تحريض على الفتنة , ومن يحرض على الفتنة انما هو مخلوق لاوطني , وحتى نبش قبور آل عثمان لايروق لهم , فآل عثمان اخوة في الدين وهم خلفاء الاسلام , والاسلامي لايزال يحن لآل عثمان ويعتبر...
ممدوح بيطار: يتسم كسل الفكر والعقل بالجهوزية المسطحة , التي تسمح عادة بادعاء المعرفة الفورية لأسباب أعظم القضايا والمشاكل وأكثرها تعقيدا وحلولها اضافة الى ذلك ,في هذا السياق اكتشف عدد كبير من كسالى العقل بأن تفجير الكنيسة في طنطا المصرية هو أصلا من صنع مخابرات السيسي ,الأقباط يحصدون الآن مالم يزرعوه , الارهابيون يحصدون مازرعوه ويحترقون بناره , لقد قتل وجرح العشرات في الكنيسة , بالمقابل مات الاسلام السياسي التفجيري أخلاقيا ووطنيا , مصر ستموت ان لم تسارع في التخلص منهم بأي ثمن ! لاخلاف حول طبيعة مايقال ان كان نظرية أو فرضية , النظرية تطبق على الجميع والفرضية...
سمير أمين: أثارت مجزرة الكاتدرائية القبطية فى يوم 10/12/2016 استنكارًا صارمًا من قبل الجميع – أو يكاد – فى المجتمع المصرى. فاشترك فى الإدانة متدينون مسلمون وأقباط على قدم المساواة إلى جانب شخصيات أبعد عن التدين. وفى خلال العقود الأخيرة تتابعت دون انقطاع اعتداءات اجرامية على كنائس ومحلات يملكها أقباط وأفراد عائلتهم، لاسيما فى صعيد مصر. لذلك أصبح من الواجب إشهار مبادىء المواطنة المطلوبة لبناء مجتمع حديث متحضر. تقوم الديمقراطية الصحيحة على مبدأ المواطنة. فلا يقر الفكر المتحضر الحديث انقسام المجتمع إلى “أغلبية” و «أقليات»، عدا فى الرأى. علمًا بأن الرأى قابل للتطور والتغيير، حيث إن أقلية اليوم يمكنها...
محسن المحمد: مع تفسخ وانحطاط معظم تجارب تيارات الإسلام السياسي في العالم العربي، ظهرت موجة من الإلحاد بدأت تسيطر على العقول كرد فعل على هذا الانحطاط الذي تمثل في تجربة «الإخوان المسلمين» في تونس ومصر أو تجارب التيارات الفاشية المتمثلة بـ «الدولة الإسلامية في العراق والشام» («داعش») و «جبهة النصرة» (أو «فتح الشام») وأخواتها في سوريا والعراق. وتدل شبكات التواصل الاجتماعي على ازدياد عدد الملحدين، حيث نلمس كثرة الصفحات والمواقع الإلحادية العربية التي تحاول أن تلجأ إلى نمط من الإلحاد يشي بوعي زائف للمسألة الإلحادية. ومن هنا نقدنا لهذا النمط الإلحادي، ليس من موقع الحرص على الإيمان، بل لناحية...
ممدوح بيطار: ليست فاجعة نيس هي المناسبة الأولى التي يبرهن بها الأرهاب عن مقدرته التصاعدية وعن قدرته الابتكارية .ففي المدينة الفرنسية نيس طاف الارهابي بشاحنة ساحقا وطاحنا العشرا ت , عدد من قتل دهسا وصل صباح هذااليوم الى أكثر من ٨٠ محتفلا بالعيد الوطني الفرنسي , اضافة الى عدد مشابه من الجرحى , بعد لحظات بشرت جماعة الخلافة بمسؤوليتها عن العملية التي كان القصد منها القضاء على الكفار , وكم يلزم مجاهدينا من الشاحنات والمجاهدين لكي يتم تنظيف العالم من رجس المشركين , هكذا يقولون صراحة , للمؤمن الحياة وللمشرك الموت لاعلى التعيين ان كان انسانا جيدا أو سيئا...
سمير صادق : كتب السيد حمزة رستناوي الكثير حول الارهاب , وقد وجدت ألأسطر المنشورة طيا في الفيسبوط ( حوارات سورية) , وحاولت التعليق عليها بشكل مقتضب , آملا بهذه الأسطر فتح باب نقاش موسع حول هذا الموضوع : “الارهاب ليس نتيجة فقط لأسباب سياسية قريبة و ثقافية بعيدة! بل هو سبب أيضا في نتيجة لاحقة ..الظلم لوحدة لا يسبب الارهاب..و لكنّ الظلم في سياق سياسي معيّن و في ثقافة مناسبة يحرّض الارهاب المُنفلِتْ …الارهاب يعطي الشرعية لسلطة الاستبداد – المطعون في شرعيتها اساسا- و هو يزيد في شعبيّة هذه السلطة في كونها عمليّا تصبح البديل القائم للحياة من...
العاهرات ..ريما الدالي , يارا شماس وسافانا بقلة
شخصيا اعتبر النساء الثلاثة من أنبل القوم , واعتذر جدا للتلفظ بكلمة “عاهرات” , الا انه من الضروري التعرف على بعض من “حضارة” أو بالأحرى “حقارة” الأمن السوري ,الذي القي […]
الثــورة السـوريــة مـوديــل ســواطيــر 2011
الثــورة السـوريــة مـوديــل ســواطيــر 2011 رياض متقلون – صحيفة الوطن السورية. «ما يحز بالنفس هو احترام أعدائنا للعلم واستهانتنا واستخفافنا به!! وما يحز في النفس أننا لا نعرف من لعبة الشطرنج […]
رغم أن رئاسة مجلس الوزراء أعلنت جلسة استثنائية نوعية ستعقد في السابعة من مساء يوم الإثنين 25/7/2011 لمناقشة قانون الانتخاب، وهو ما انتظرناه طوال أربع ساعات ونصف الساعة، إلا أن […]
من علمني حرفا , أصبحت له عبدا ..مدرسة فيصل المقداد !!
بقلم: نيسرين عبود * يبدو وكأن الدكتور فيصل المقداد افتتح في هذه الأيام مدرسة أعلن عنها في مقالة كتبها في جريدة البناء السورية القومية تحت عنوان “هل تريدون مكافحة الارهاب […]
بقلم: تيسير عمار هناك جينيف ١ وجينيف ٢ ولا فرق بين الاثنين , ومقررات جينيف أتت بموافقة الأمم المتحدة بعد أن اتفقت الولايات المتحدة مع روسيا بشأنها , والحقيقة هي […]
