مها بيطار , سمير صادق :
قال سعادة عن الحركة السورية القومية الاجتماعية انها ليست حركة انتصار فريق على فريق آخر , بل حركة تحرير للفكر واستقلاليته وحمايته واقامة الدولة السورية القوية, القوة ليست عسكرية حصرا اوبالدرجة الأولى , انها قوية بوعيها وفكرها وأخلاقها ” المناقبية”.لاتزال الشعوب غارقة في نفسية الانتصار , ولا تزال في عقلية ربط الانتصار بالحرب الساخنة او الباردة , وسوريا تعرف الشكلان , الساخنة خلال السنوات الأخيرة , والباردة الأقدم بآلاف السنين , والتي تخللتها حروب ساخنة مثل أحداث ١٨٦٠ , ثم ابادة السريان والاشوريين والأرمن وفئات أخرى على يد السلطان سليم الأول , لا توجد فئة سورية الا وعانت من الحروب , واحتلال بلاد الشام قبل مايقارب ال ١٤٠٠ كان حربا ساخنة وباردة ايضا , قتل مئات الألوف من البشر , واذا صدق ما قيل عن مقتل ١٠٠٠٠٠ من الصحابة الغزاة فكم سيكون عدد القتلى من الشعوب التي اتاها الغزاة بالسيف ؟, جئتكم بالسيف !!!, الذي خيروا الشعوب بين السيف او التأسلم او دفع الجزية وهم صاغرون , وما دفع الجزية وهم صاغرون سوى حرب باردة بهدف الاذلال .
الحروب في هذه المنطقة كانت مستديمة , فالعهدة العمرية كانت بمثابة حرب دائمة على الشعوب السورية , حتى ان التزييف والخداع وصل الى حد اعتبار البعض , خاصة من قوم العروبيين والاخونج , لمن قتل وذبح جماعيا ولون مياه الانهار بلون دم الضحايا الأحمر على انه حرر الشعوب من الاستعمار , أي أن الاحتلال وتذبيح البشر كان تحريرا لهم من الاحتلال الروماني , الذي دام مايقارب ال ٧٠٠ سنة , بالواقع يمكن القول انه كان تحريرا من الاستعمار الرومان -الفارسي , الا انه كان حقيقة استبدال استعمار متحضر بنى وعمر باستعمار بدوي منحط لم يبن ولم يعمر , انما سرق وهدم واستمر ١٠٠٠ سنة , تلتها ٤٠٠ سنة عثمانية , كانت على نفس نسق الاستعمار البدوي الجزيري , فلا بناء ولا قنوات ري ولا طرقات ولا مدارس ولا تعليم ولا عناية بالبنية التختية , انما سلب ونهب وخوزقة وسفر برلك وغير ذلك كتجميد البلاد وتنييم شعوبها , التي استفاقت بعد الحرب العالمية الأولى , وصدمت بما رأته من حولها من تقدم , لقد كانت نومة كنومة أهل الكهف ولمدة أربع عشر قرنا .
شكلت القرون الأربع عشر تراثا لايزال مؤثرا على الشعوب حتى الآن , حتى الآن هناك التباس بين الانتصار وبين النجاح , فهدف جزء من السوريين هو الانتصار على جزء آخر والهيمنة عليه كاستعمار داخلي , لذلك كانت هناك حرب دامية منذ عام 2011 , اذ كانت نتيجتها الوحيدة مقتل مئات الألوف من البشر وتشريد الملاين واجاعة الجميع والقضاء على البنية التحتية أي الخراب بأبشع صوره , وكأن سوريا قد تحولت الى كربلاء او الى قندهار , من يتمعن في الحدث سيستقر على قناعة مؤلمة هي أن الحرب والهدم والتخريب كانوا الهدف الرئيسي لا بل الهدف الوحيد لدى كل الأطراف المتقاتلة , كلهم اقتدوا بالتراث , والتراث حربي منذ بدأ قبل العديد من القرون , تراث دموي متوحش .
تدعي كل الأطراف المتحاربة , بأنها تحارب وتقتل وتخرب الأبنية والطرقات والمدارس وترغم الناس على النزوح والهجرة والموت في البحار غرقا من أجل أهداف سامية , من أجل رقي الوطن وحريته وديموقراطيته وتفريغ سجونه وازالة مشانقه , من أجل كرامة الانسان وعدالته الاجتماعية , ومن أجل المساواة وحكم الله السماوي أو الاله الأرضي , كل ذلك من أجل الرخاء والتقدم, يقال هناك من يموت من أجل الوطن أو من أجل الدين أو غير ذلك , فهل الموت من أجل الوطن أو الدين احياء للوطن أو الدين , أو أنه قتلا لجزء من الوطن أو جزء من الدين !!!لامعنى لحياة الوطن أو الدين بموتاهم وانما بالأحياء منهم .
لماذا حاربوا كل تلك السنين ,وقتلوا كل هؤلاء البشر وشردوا كل هؤلاء الناس وخربوا البلاد بطرقها ومبانيها ثم حولوا البلاد الى خربة وأطلال ؟؟؟ طبعا لكي تنتصر الأسدية ,أو تنتصر الأصولية , وماذا يعني انتصار الأسدية او انتصار الأصولية ؟ ,سوى النجاح في تحطيم سوريا أرضا وشعبا , لقد رأينا افعال الأصولية عندما تحكمت بسوريا لسنوات , ورأينا نتائج أفعال الأسدية بعد تحكمها بالبلاد لنصف قرن تقريبا , لم يكن هناك سوى الخراب المستعصي على الاصلاح والترميم ؟, وماذا يعني انتصار الأصولية ؟ بالنظر لما قدمته الأصولية من تمظهرات في أجزاء من سوريا , وبالنظر لما نراه في بعض دول العالم وما نعرفه من التاريخ , يجب القول , بأن انتصار الأصولية لايعني سوى الخراب البشري والمادي والأخلاقي , ولا يعني اطلاقا النجاح في تكريس قيم الحرية أو الديموقراطية أو العدالة الاجتماعية , أي أن مفعول الانتصار هو الخراب ولا يعني الانتصار أي نجاح في الحياة , الانتصار في الحروب ليس سوى انتصار الموت على الحياة .
ماهي أسباب الابتلاء بالأسدية والأصولية ؟؟وهل الأسدية أو الأصولية اعداء الشعوب الحقيقيين ؟, وهل سيأتي الفرج بانتصار الأسدية أو انتصار الأصولية ؟
العدو الحقيقي هو الجهل , والجهل هو الذي مكن الأسدية ومكن الأصولية من احتلال مسرح الحدث في سوريا , وسعادة كان على حق عندما الغى قيمة الانتصار , لأن الانتصار في الحرب لايعني النجاح في الحياة ,لقد انتصر بدو الجزيرة في الحروب وأقاموا أمبراطورية كبيرة , وماذا كان تأثير هذه الأمبراطورية عليهم بالدرجة الأولى وعلى الشعوب التي استعمروها بالدرجة الثانية , الانتصارات العسكرية رفعت من مستوى فسادهم وأفسدت حياة الشعوب , التي ماتت حضاريا تحت سيطرتهم ,انظروا الى فشل العرب والى تأخرهم وانحطاطهم !.وحتى الى فشل مستعمراتهم التي بقيت حتى عام 1918 تحت سلطة الخلافة .
هناك فرق كبير بين من يرى الانتصار في الحرب قيمة طوباوية وتحقيقا لكل الأهداف والأحلام , وبين من يطور الانتصار الى نجاح وحتى من يطور الهزيمة في الحرب الى نجاح , وأهم الأمور في حالة الهزيمة والانتصار العسكري هو التعلم والمراجعة والنقد الذاتي , تعلم الهزيمة العسكرية والانتصار العسكري مفاهيم السلمية , ورفض النزعة الحربية , وهذا الأمر لم تتعلمه بعض الشعوب من هزائمها ولم تتعلمه من انتصاراتها ,بالمقابل , لاتزال ثقافة الحرب والتحارب والانتصار مهيمنه على عقول العرب , ولا يزال اعتبار النصر الحربي وسيلة وبحد ذاته هدفا نهائيا , لايزال هناك من يعتقد من الشعوب العربية بأن الانتصار العسكري هو مفتاح النجاة ووسيلة التقدم ,هنا يجب السؤال عن أسباب ذلك الشغف العربي بممارسة الحروب والتحارب , الذي لم يتوقف عمليا في القرون الاربع عشر الأخيرة !
عاد الشغف بالحروب الى اقطاعية الريعية , التي انتجها اقتصاد المغازي والغزوات , لقد كان الاجتياح البدوي للمشرق والمغرب , وبواسطته ترسخت وسادت قيم العنف والتغلب والقهر البدوي , ثم السطو والمصادرة لأرض الغير وجباية الأموال بالعنف من خلال ولاة الخلافة كموسى بن نصير عامل المغرب واسبانيا , كل ولاة الخليفة مارسوا التسلط والتراكض من أجل تأمين مايرضي الخليفة من أموال وغنائم , مما جعل العامة تعاني من الظلم والفاقة والصعوبات في تأمين ضرورات الحياة والاستقرار النفسي والاجتماعي والاقتصادي , لقد هيمنت القيم الاخلاقية البدوية , أي قيم العتف والثأر متمثلة في التوحش والتغلب والافتراس والذكورية , ثم انتشار مفاهيم الحق البدوي المؤسس للفساد.
لقد زادت الغنائم , بما فيها الغنائم البشرية كالسبايا والجواري من فساد الشعوب البدوية , وقد يجوز تشبيه الغنائم وأضرارها على المدى البعيد بالنفط وأضراره على المدى البعيد , لطالما كان هناك اقتصاد ريعي عن طريق الغنائم أوعن طريق البترول , لم تكن هناك حاجة لاقامة اقتصاد انتاجي , كل ذلك اضافة الى فساد الأسرة عن طريق الجواري والغلمان , جعل من قيام مجتمع مدني أمرا مستحيلا , المقدرة على انتاج المجتمع المدني كانت ولا تزال معيار النجاح , والانتصار في الحروب لم يكن معيارا ثابتا للنجاح في الحياة …!